• [١٧٠٧٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ: الْمَرْأَةُ إِذَا نَذَرَتْ بِغَيْرِ أَمْرِ زَوْجِهَا، إِنْ شَاءَ مَنَعَهَا، فَإِنْ مَنَعَهَا فَلْتَتَصَدَّقْ بِصَدَقَةٍ أَوْ لِتَفْعَلْ خَيْرًا فِي نَذْرِهَا، وَكَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهَا زَوْجُهَا إِذَا نَذَرَتْ *.
° [١٧٠٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ (٤) حَرَامِ (٥) بْنِ عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٦) وَمُحَمَّدٍ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِمَا جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَن رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: "لَا يَمِينَ لِوَلَدٍ (٧) مَعَ يَمِينِ (٨) وَالِدٍ، وَلَا يَمِينَ (٨) لِزَوْجَةٍ مَعَ يَمِينِ
° [١٧٠٧٨] [التحفة: س ١٦١٢٣، خ م س ١٦٣١٠] [الإتحاف: مي جا عه حب حم ٨٠٠٥، حب حم ٢١٩٢٨] [شيبة: ٧٦٢٩، ١١٩٤٢]، وتقدم: (١٦٤٧، ١٠٦٠٩).
* [٥/ ٤٢ ب].
(١) الخميصة: كساء أسود مربع له علمان، وفيه خطوط، والجمع: خمائص. (انظر: معجم الملابس ٩ (ص ١٦٠).
(٢) الاغتمام: احتباس النفس عن الخروج، وهو افتعال، من الغم: التغطية والستر. (انظر: النهاية، مادة: غمم).
(٣) اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله، ومن الخَلْق: السّبّ والدعاء. (انظر: النهاية، مادة: لعن).
* [س/٢١٠].
° [١٧٠٨٠] [شيبة: ١٢٢٧٥، ١٨١١٩].
(٤) في الأصل: "بن"، والمثبت من (س)، وينظر: "الكامل" لابن عدي (٣/ ٣٧٩ - ٣٨٤) حيث ترجم لحرام بن عثمان، ثم روى هذا الحديث من طريقه، وينظر الحديث الآتي برقم (١٤٨٢٧).
(٥) ليس في (س)، وينظر: "كنز العمال" (٤٦٤٥٤) معزوا للمصنف.
(٦) وقع في الأصل: "عبد الله"، والمثبت من (س)، وينظر: "الكامل"، "ذخيرة الحفاظ" (٥/ ٢٧٣٧)، "المحلى بالآثار" (٦/ ٣٠٧) من طريق عبد الرزاق.
(٧) تصحف في الأصل إلى: "لوالد"، والمثبت من (س)، وينظر: "كنز العمال"، والحديث الآتي برقم (١٤٨٢٧).
(٨) من (س).
٨ / ٢٨٥