• [١٦٤١٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى: أَنْ لَا يَأْخُذَ الْإِمَامُ بِعِلْمِهِ، وَلَا بِظَنِّهِ، وَلَا بِشُبْهَةٍ.
• [١٦٤١٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: تَبَرَّزَ (٣) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي أَجْيَادٍ (٤)، فَوَجَدَ رَجُلا سَكْرَانَ، فَطَرَقَ (٥) بِهِ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَكَانَ قَدْ (٦) جَعَلَهُ يُقِيمُ الْحُدُودَ، فَقَالَ: إِذَا أَصْبَحْتَ فَاحْدُدْهُ.
١٠ - بَابٌ هَلْ يَرُدُّ الْإِمَامُ بِعِلْمِهِ؟
• [١٦٤١٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِنْدَ شُرَيْحٍ فَقَالَ شُرَيْحٌ: قُمْ فَقَدْ عَرَفْنَاكَ.
• [١٦٤١٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ (٧)، عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: يَرُدُّ الْإِمَامُ الشُّهُودَ بِعِلْمِهِ، وَقَالَ شُرَيْحٌ لِرَجُلٍ شَهِدَ فِي شَيء: قُمْ فَقَدْ عَرَفْنَاكَ.
(١) في الأصل: "بعض"، والمثبت من (س).
(٢) ليس في (س).
(٣) في (س):"مر".
(٤) في (س): "أجناد".
أجياد: شِعبان في مكة يسمى أحدهما "أجياد الكبير " والآخر "أجياد الصغير". وهما حيان اليوم من أحياء مكة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٠).
(٥) الطرق والطروق: الدق، وسمي الآتي بالليل طارقا لحاجته إلى دق الباب. (انظر: النهاية، مادة: طرق).
(٦) من (س). ينظر: "أخبار مكة" للفاكهي (٣/ ٢٠٦) من طريق بن جريج، به.
(٧) قوله: "وعبد الملك بن الصباح" من (س).
(٢) ليس في (س).
(٣) في (س):"مر".
(٤) في (س): "أجناد".
أجياد: شِعبان في مكة يسمى أحدهما "أجياد الكبير " والآخر "أجياد الصغير". وهما حيان اليوم من أحياء مكة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٠).
(٥) الطرق والطروق: الدق، وسمي الآتي بالليل طارقا لحاجته إلى دق الباب. (انظر: النهاية، مادة: طرق).
(٦) من (س). ينظر: "أخبار مكة" للفاكهي (٣/ ٢٠٦) من طريق بن جريج، به.
(٧) قوله: "وعبد الملك بن الصباح" من (س).
٨ / ١٤٥