٣٤٣ - بَابُ وَضْعِ الرِّدَاءِ
• [١٤٤٤٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا يَحِلُّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ التَّجْرِيدُ، وَلَا مَدٌّ، وَلَا غَلٌّ، وَلَا صَفْدٌ.
• [١٤٤٤٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي حَدِّ، فَضَرَبَهُ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ قَسْطَلَانِيٌّ قَاعِدًا.
• [١٤٤٤٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شبْرُمَةَ (٢)، قَالَ: رَأَيْتُ عَامِرًا (٣) الشَّعْبِيَّ جَلَدَ رَجُلًا فِي حَدِّ فِرْيَةٍ، فَجَلَدَهُ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ.
• [١٤٤٤٨] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ ضَرَبَ رَجُلًا افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ فِي قَمِيصٍ، وَلَمْ يَضْرِيْهُ فِي الْمَسْجِدِ (٤).
• [١٤٤٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ
(١) في الأصل في الموضعين: "عبد الله"، والتصويب من (س)، "الإصابة" (٤/ ٣٣٢).
(٢) في الأصل، (س): "سيرين"، والمثبت هو المتكرر في نظير هذا الإسناد لدى المصنف، بل هذا الخبر نفسه وقع بنحوه عند المصنف كالمثبت، ينظر الحديث رقم (٢٠٢٩٧).
(٣) في الأصل، (س): "عامر" دون ألف، والمثبت هو الجادة، ولعل هذا من قبيل قول النووي في "شرح صحيح مسلم" (٨/ ٨٣): "جرت عادة بعض المحدثين يكتبون " يقول سمعت أنس" بغير ألف ويقرأ بالتنوين".
• [١٤٤٤٨] [شيبة: ٢٩٢٤٦]، وتقدم: (١٧٦٦).
(٤) هذا الأثر أدخله في الأثر التالي في (س).
(٢) في الأصل، (س): "سيرين"، والمثبت هو المتكرر في نظير هذا الإسناد لدى المصنف، بل هذا الخبر نفسه وقع بنحوه عند المصنف كالمثبت، ينظر الحديث رقم (٢٠٢٩٧).
(٣) في الأصل، (س): "عامر" دون ألف، والمثبت هو الجادة، ولعل هذا من قبيل قول النووي في "شرح صحيح مسلم" (٨/ ٨٣): "جرت عادة بعض المحدثين يكتبون " يقول سمعت أنس" بغير ألف ويقرأ بالتنوين".
• [١٤٤٤٨] [شيبة: ٢٩٢٤٦]، وتقدم: (١٧٦٦).
(٤) هذا الأثر أدخله في الأثر التالي في (س).
٧ / ٣١٧