° [١٤٢٦٥] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ حُبْلَى، فَقَالَ: "اذْهَبِى حَتَّى تَضَعِي"، فَوَضَعَتْ، فَقَالَ: "اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ"، فَفَعَلَتْ، فَرَجَمَهَا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا، وَقَالَ آخَرُونَ: قَالَ: "هَلْ لَهُ مَنْ يَكْفُلُهُ؟ " فَقَالَتْ: لَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَعُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ - ﷺ -، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ (٣).
° [١٤٢٦٦] أخبرنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ امْرَأَةً عَامِرِيَّةً أَتَتِ النَّبِي - ﷺ - فَاعْتَرَفَتْ (٤) بِالزِّنَا (٥)، فَرَدَّهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَتْ لَهُ فِي الرَّابِعَةِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُرِيدُ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ؟! قَالَ (٦): فَأَخَّرَهَا حَتَّى وَضَعَتْ، ثُمَّ قَالَ: "أَرْضِعِيهِ"، فَقَالَ رَجُلٌ: إِلَيَّ رَضَاعُهُ، فَأَمَرَ بِهَا فَرجِمَتْ.
(١) كذا في (س) بإثبات حرف العلة، وهو جائز على لغة من يجري المعتل الآخر مجرى الصحيح. ينظر: "سر صناعة الإعراب" (٢/ ٦٣٠، ٦٣١)، "شواهد التوضيح" (ص ٧٣ - ٧٦).
(٢) هذا الحديث ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر التعليق على الحديثين قبله.
(٣) هذا الحديث ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر التعليق على الأحاديث الثلاثة قبله.
(٤) في (س): "اعترفت"، والمثبت هو الصواب، وينظر: "السنن الكبرى" للنسائي (٧٣٥٧)، "سنن ابن ماجه" (٢٥٦٤).
(٥) من أول إسناد هذا الحديث، وحتى هنا، ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهذا هو نهاية السقط الذي وقع في الأصل، والمشار إليه في التعليق على الحديث رقم: (١٤٢٦٢).
(٦) مكانه في (س) بياض بمقدار نصف سطر، ولعله وهم من الناسخ.
(٢) هذا الحديث ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر التعليق على الحديثين قبله.
(٣) هذا الحديث ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر التعليق على الأحاديث الثلاثة قبله.
(٤) في (س): "اعترفت"، والمثبت هو الصواب، وينظر: "السنن الكبرى" للنسائي (٧٣٥٧)، "سنن ابن ماجه" (٢٥٦٤).
(٥) من أول إسناد هذا الحديث، وحتى هنا، ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهذا هو نهاية السقط الذي وقع في الأصل، والمشار إليه في التعليق على الحديث رقم: (١٤٢٦٢).
(٦) مكانه في (س) بياض بمقدار نصف سطر، ولعله وهم من الناسخ.
٧ / ٢٧٣