° [١٤٢٦٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ امْرَأَةَ أَتَتِ النَّبِي - ﷺ -، فَاعْتَرَفَتْ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِّنَا، وَهِيَ حُبْلَى (٣)، فَقَالَ: "اذْهَبِي حَتى تَضَعِي"، فَلَمَّا وَضَعَتْ، جَاءَتْ بِهِ، فَقَالَ: "اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ"، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ جَاءَتْ بِهِ، فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ.
° [١٤٢٦٣] أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً زَنَتْ، فَأَتَتِ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَقَالَ لَهَا: "أَحَامِلٌ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَقَالَ: "اذْهَبِى، فَإِذَا وَضَعْتِ فَأْتِينِي"، فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْهُ، فَقَالَ لَهَا: "اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ، وَإِذَا فَطَمْتِيهِ فَأْتِينِى"، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ جَاءَتْهُ، فَقَالَ: "اذْهَبِي فَاسْتَوْدِعِيهِ، ثُمَّ ائْتِينِي"، فَذَهَبَتْ فَاسْتَوْدَعَتْهُ، ثُمَّ جَاءَتْهُ، فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ، فَسَبَّهَا بَعْضُ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "أَتَسُبُّونَ امْرَأَةً لَمْ تَزَلْ مُجَاهِدَة بِنَفْسِهَا حَتَّى أَدَّتِ الَّذِي عَلَيْهَا".
وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ أَيْضًا (٤).
° [١٤٢٦٤] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ
° [١٤٢٦١] [التحفة: م د ت س ٥٥١٩، دس ٥٥٢٠] [الإتحاف: عه حم طح ٧٤٢٧].
(١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في: "المعجم الكبير" للطبراني (١٢/ ٦) عن الدبري، عن عبد الرزاق به، "كنز العمال" (١٣٥٤٦)، معزوا إلى عبد الرزاق.
(٢) في (س): "أربع مرات"، وينظر المصدران السابقان.
(٣) من قوله: "وهي حبك … إلخ"، وحتى قوله: "فاعترفت بالزنا"، في الحديث رقم: (١٤٢٦٦)، ليس في الأصل، ولعله من أوهام الناسخ لانتقال بصره، والمثبت من (س).
(٤) هذا الحديث ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وعزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (١٣٥٥٩)، إلى عبد الرزاق وغيره، وينظر التعليق على الحديث قبله.
٧ / ٢٧٢