المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (ص ٧ ‏/ ١٩٩)

يَقُولُ: لَمَّا سَامَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ، فَقَالَتْ: أَعْتِقْهَا، فَقَالُوا وَتَشْتَرِطِينَ لَنَا وَلَاءَهَا، فَدَخَلَ النبِيُّ - ﷺ -، فَقَالَتْ: ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: "نَعَمِ، اشْتَرِطِيهِ لَهُمْ (١) فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ"، ثُمَّ قَامَ، فَخَطَبَ (٢)، فَقَالَ: "مَا بَالُ الشَّرْطِ (٣) قَدْ وَقَعَ قَبْلَهُ حَقُّ اللَّهِ، الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ".
° [١٣٩١٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: جَاءَتْ وَلِيدَةٌ لِبَنِي هِلَالٍ، يُقَالُ لَهَا: بَرِيرَةُ، تَسْتَعِينُ (٤) عَائِشَةَ فِي كتَابَتِهَا، فَسَامَتْ عَائِشَةُ بِهَا أَهْلَهَا، فَقَالُوا: لَا نَبِيعُهَا إِلَّا وَلَنَا وَلَاؤُهَا، فَتَرَكَتْهَا، وَقَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - (٥): أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوهَا إِلَّا وَلَهُمُ وَلَاؤُهَا (٦)، فَقَالَ: "لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ، إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ"، فَابْتَاعَتْهَا عَائِشَةُ، وَأَعْتَقَتْهَا، فَخُيِّرَتْ بَرِيرَةُ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَقَسَمَ لَهَا النَبِي - ﷺ - شَاةَ، فَأَهْدَتْ (٧) لِعَائِشَةَ مِنْهَا (٨)، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "هَلْ عِنْدَكُم مِنْ (٩) طَعَامٍ"؟ قَالَتْ: لَا، إِلَّا مِنَ (١٠) الشَّاةِ الَّتِي أَعْطَيْتَ بَرِيرَةَ، فَنَظَرَ

(١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو ثابت في كنز العمال (٢٩٧١٨) معزوا للمصنف.
(٢) في (س): "خطيبا"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال".
(٣) في (س): "الشروط"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال".
° [١٣٩١٤] [التحفة: خ س ١٥٩٣٠، م ١٥٩٢٣، خ ت س ١٥٩٩٢، خ ١٦٠٤٣، ١٦٢٧٣، خ م د ت س ١٦٥٨٠، س ١٦٦٦٧، خت م سي ١٦٧٠٢، م د ت س ١٦٧٧٠، خ م ١٦٨١٣، م ١٧٠٠٣، خ ١٧١٦٥، م ق ١٧٢٦٣، د ١٧٢٩٦، م دس ١٧٤٩٠، خ م س ١٧٤٩١، م س ١٧٥٢٨، خ س ١٧٩٣٨] [شيبة: ١٦٧٩١، ١٧٨٧٩، ٢٣٠٥٦].
(٤) تصحف في الأصل إلى: "تستفتين"، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "نصب الراية" (٤/ ٢٨٢)، "كنز العمال" (٢٩٧٠٦) كلاهما معزوا للمصنف.
(٥) قوله: "لرسول الله - ﷺ -" في (س)، "نصب الراية": "يا رسول الله".
(٦) في الأصل: "الولاء عليها"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "نصب الراية"، "كنز العمال".
(٧) في الأصل: "فاهتدت"، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "نصب الراية"، "كنز العمال".
(٨) في الأصل: "نصفها"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "نصب الراية"، "كنز العمال".
(٩) في الأصل: "هل"، والتصويب من (س)، "نصب الراية"، "كنز العمال".
(١٠) في الأصل، "كنز العمال": "ذا"، والمثبت من (س)، "نصب الراية" هو الأصوب.

٧ ‏/ ١٩٩