• [١٠٢٦١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ *، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ: إِذَا حَصَرتُمْ قَصْرًا فَلَا تَقُولُوا: انْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَحُكْمِنَا وَلكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ، ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ مَا شِئْتُمْ، فَإِذَا لَقِيَ رَجُلٌ رَجُلًا فَقَالَ لَهُ: مَتْرَسْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، وإِذَا قَالَ: لَا تَدْهَلْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، وإِذَا قَالَ: لَا تَخَفْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الْألْسِنَةَ.
° [١٠٢٦٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسِبْتُ (٣) الْوَلِيدَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا، قَالَ: "انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، أَبْعَثُكُمْ عَلَى ألَّا تَغُلُّوا، وَلَا تَجْبُنُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَليدًا، وَلَا تَحْرِقُوا كَنِيسَةً، وَلَا تَعْقِرُوا نَخْلًا"، وَبَعَثَ إِنْسَانًا إِلَى إِنْسَانٍ كَانَ يَكْذِبُ عَلَيْهِ بِالْيَمَنِ، فَقَالَ: "حَرِّقُوهُ"، ثُمَّ قَالَ: "لَا تُعَذَبْ بِعَذَابِ اللَّهِ".
• [١٠٢٦٣] عبد الرزاق يَعْنِي عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ: أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى يَشْهَدَ (٤) رَجُلَانِ أَنَّهُمَا رَأَيَاهُ بِالْأَمْسِ، وإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصنٍ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى
(١) الإخفار: نقض العهد والذمة. (انظر: النهاية، مادة: خفر).
(٢) في الأصل: "ينزلوك"، والمثبت من المصدر السابق.
• [١٠٢٦١] [شيبة:٣٤٠٨٥].
* [٣/ ٥١ أ].
(٣) قوله: "حسبت" وقع في الأصل: "حبيب"، والتصويب من "تحذير الخواص من أكاذيب القصاص" للسيوطي (ص ١١٧).
• [١٠٢٦٣] [شيبة: ٩٥٦٦،٩٥٥٣].
(٤) في الأصل: "يشهدوا"، وهو خطأ، والتصويب مما تقدم عند المصنف برقم (٧٥٦٢).
(٢) في الأصل: "ينزلوك"، والمثبت من المصدر السابق.
• [١٠٢٦١] [شيبة:٣٤٠٨٥].
* [٣/ ٥١ أ].
(٣) قوله: "حسبت" وقع في الأصل: "حبيب"، والتصويب من "تحذير الخواص من أكاذيب القصاص" للسيوطي (ص ١١٧).
• [١٠٢٦٣] [شيبة: ٩٥٦٦،٩٥٥٣].
(٤) في الأصل: "يشهدوا"، وهو خطأ، والتصويب مما تقدم عند المصنف برقم (٧٥٦٢).
٥ / ٤٧٤