• [١٠٢٥٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، قَالَ: كَتَبَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى مِهْرَانَ بْنِ زَادَانَ وَآخَرَ مَعَهُ قَدْ سَمَّاهُ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَإِنِّي أَدْعُوكُمْ إِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ (٢)، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَإِنَّ عِنْدِي قَوْمًا يُحِبُّونَ الْقِتَالَ كَمَا تُحِبُّ فَارِسُ شُرْبَ الْخَمْرِ.
° [١٠٢٥٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ (٣) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - لَمَّا بَعَثَ عَلِيًّا بَعَثَ خَلْفَهُ رَجُلًا فَقَالَ: اتْبَعْ عَلِيًّا وَلَا تَدْعُهُ مِنْ وَرَائِهِ، وَلَكِنِ اتْبَعْهُ وَخُذْ بِيَدِهِ، وَقُلْ لَهُ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ - ﷺ -: "أَقِمْ حَتَّى يَأْتِيَكَ"، قَالَ: فَأَقَامَ حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ - ﷺ - فَقَالَ: "لَا تُقَاتِل قَوْمًا حَتَّى تَدْعُوَهُمْ". قال عبد الرزاق: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ.
• [١٠٢٥٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: كُنَّا نَدْعُو الْعَدُوَّ وَنَدَعُ.
• [١٠٢٥٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَدْ عَلِمُوا مَا يُدْعَوْنَ إِلَيهِ.
(١) بنو النضير: اسم قبيلة يهودية كانت تسكن بالمدينة ممن وفدوا إلى المدينة في العصر الجاهلي. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٨٨).
(٢) الجزية: المال الذي يعقد للكتابي عليه الذمة، وهي فعلة من الجزاء، كأنها جزت عن قتله. (انظر: النهاية، مادة: جزا).
° [١٠٢٥٦] [شيبة: ٣٣٧٢٧].
(٣) بعده في الأصل: "أبي" وهو مزيد خطأ، والمثبت من "المسند" لإسحاق بن راهويه (٣٨٢٣)، كما في "المطالب العالية" (٩/ ٤١٢) من طريق عمر بن ذر، به.
• [١٠٢٥٧] [شيبة: ٣٣٧٣٦].
• [١٠٢٥٨] [شيبة: ٣٣٧٣٩].
(٢) الجزية: المال الذي يعقد للكتابي عليه الذمة، وهي فعلة من الجزاء، كأنها جزت عن قتله. (انظر: النهاية، مادة: جزا).
° [١٠٢٥٦] [شيبة: ٣٣٧٢٧].
(٣) بعده في الأصل: "أبي" وهو مزيد خطأ، والمثبت من "المسند" لإسحاق بن راهويه (٣٨٢٣)، كما في "المطالب العالية" (٩/ ٤١٢) من طريق عمر بن ذر، به.
• [١٠٢٥٧] [شيبة: ٣٣٧٣٦].
• [١٠٢٥٨] [شيبة: ٣٣٧٣٩].
٥ / ٤٧٢