المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (ص ٥ ‏/ ٢٩٠)

الْبَيْتِ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيْنَ بَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - صَلَّى مِنَ الْبَيْتِ؟ فَخُطَّ لِي كَمَا خَطَطْتَ، قَالَ: وَكَانَ فِي الْبَيْتِ سِتُّ أُسْطُوَانَاتِ (١)، قَالَ: فَبَلَغَنِي أَنَّهُ صَلَّى بَيْنَ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ حَيْثُ جَعَلَ الْحَلْقَةَ، قُلْتُ: أَكُنْتَ مُصَلِّيًا فِيهِ مُسْتَقْبِلًا كُلَّ قِبْلَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قال عبد الرزاق: وَأَنَا أُصَلِّي فِيهِ.
° [٩٣٨٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ بِلَالٍ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - صَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ.
° [٩٣٨٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَةٍ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى أَنَاخَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بِالْمِفْتَاحِ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى (٢) أُمِّهِ، فَأَبَتْ أَنْ تُعْطِيَهُ، فَقَالَ (٣): لَتُعْطِيَنَّهُ أَوْ لَيَخْرُجَنَّ هَذَا السَّيْفُ مِنْ صُلْبِي، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ أَعْطَتْهُ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَبِلَال وَأُسَامَةُ، قَالَ: وَحَسِبْتُهُ قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: وَحَسِبْتُهُ قَالَ: الْفَضْلُ بْنُ الْعَبُّاسِ، فَجَافُوا عَلَيْهِمْ مَلِيًّا (٤)، قَالَ: وَكُنْتُ رَجُلًا

(١) أسطوانات: جمع الأسطوانة وهي السارية والغالب عليها أنها تكون من بناء بخلاف العمود فإنه من حجر واحد. (انظر: اللسان، مادة: سطن).
° [٩٣٨٤] [التحفة: خ م د س ق ٢٠٣٧، ت ٢٠٣٩] [الإتحاف: مي خز عه طح حب ط حم ٢٤٣٢] [شيبة: ١٥٢٥٠، ١٥٤٣٥]، وسيأتي: (٩٣٨٥، ٩٣٨٦، ٩٣٩٣).
° [٩٣٨٥] [التحفة: خ م س ٦٩٠٨، م ٧٠١٢، س ٧٢٧٩، (خ) س ٧٤٠٠، خ م ٧٥٢٣، خ ٧٦٤١، م س ٧٧٤٦، م ٧٨٥٤، خ ٨٢٥٩، خ ٨٥٣٧] [شيبة: ١٥٢٥٠، ١٥٤٣٥، ٣٧٠٢٥]، وتقدم: (٩٣٨٤) وسيأتي: (٩٣٨٦، ٩٣٩٣).
(٢) غير واضح في الأصل، والمثبت من "صحيح مسلم" (١٣٤٧/ ٢)، "مسند الحميدي" (١/ ٥٥٥) من طريق أيوب، به.
(٣) في الأصل: "فقالت"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(٤) الملي: الطائفة من الزمان لا حد لها. (انظر: النهاية، مادة: ملا).

٥ ‏/ ٢٩٠