• [٨٤٩٥] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ مُحْرِمَيْنِ اسْتَبَقَا إِلَى عَقَبَةِ الْبَطِينِ، فَأَصَابَ أَحَدُهُمَا ظَبْيًا فَقَتَلَهُ، فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: اذْبَحْ شَاةً عَفْرَاءَ *.
١٢ - بَابُ الْهِرِّ (٦) وَالْجَرَادِ
° [٨٤٩٦] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، أَوْ أُمَّ (٧)
(١) السقاء: ظرف (وعاء) للماء من الجلد، والجمع: أسقية. (انظر: النهاية، مادة: سقا).
(٢) قوله: "ابن الخطاب" ليس في الأصل، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي (٩٩٥٠) من طريق سفيان، به.
(٣) الشعائر: جمع شعيرة، وهي: كل ما كان من أعمال الحج كالوقوف والطواف والسعى والرمي والذبح، وقيل غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: شعر).
(٤) مجامع الشيء: جميع أجزائه. (انظر: تكملة المعاجم العربية، مادة: جمع).
(٥) في الأصل: "غرات"، والتصويب من "كنز العمال" (١٢٧٨٧) معزوًّا لعبد الرزاق.
* [٢/ ١٥٠ ب].
(٦) الهر: القِطّ. (انظر: العجم العربي الأساسي، مادة: هرر).
(٧) قوله: "أو أم" في الأصل: "وأم"، والمثبت يقتضيه السياق.
(٢) قوله: "ابن الخطاب" ليس في الأصل، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي (٩٩٥٠) من طريق سفيان، به.
(٣) الشعائر: جمع شعيرة، وهي: كل ما كان من أعمال الحج كالوقوف والطواف والسعى والرمي والذبح، وقيل غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: شعر).
(٤) مجامع الشيء: جميع أجزائه. (انظر: تكملة المعاجم العربية، مادة: جمع).
(٥) في الأصل: "غرات"، والتصويب من "كنز العمال" (١٢٧٨٧) معزوًّا لعبد الرزاق.
* [٢/ ١٥٠ ب].
(٦) الهر: القِطّ. (انظر: العجم العربي الأساسي، مادة: هرر).
(٧) قوله: "أو أم" في الأصل: "وأم"، والمثبت يقتضيه السياق.
٥ / ١٣٠