٩ - بَابُ (٤) الْمُعَوِّذَاتِ
• [٦٢١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: بَيْنَا أَنَا (٥) أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - (٦) إِذْ قَالَ لِي: "قُلْ"، قُلْتُ: وَمَا أَقُولُ (٧)؟ قَالَ: "قُلْ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثُمَّ قَالَ: " ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ثُمَّ قَالَ: " ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ثُمَّ قَالَ: "تَعَوَّذْ بِهِنَّ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُتَعَوَّذْ بِمِثْلِهِنَّ قَطُّ" (٨).
° [٦٢١٥] [الإتحاف: كم حم ١٥٦٤٦].
* [٢/ ٦١ أ].
(١) الدوي: الصوت ليس بالعالي كصوت النحل ونحوه. (انظر: النهاية، مادة: دوا).
(٢) في (م): "فمكث".
(٣) آثرنا: لا تختر علينا غيرنا فتعززه وتذللنا، أي: لا تغلب علينا أعداءنا. (انظر: مجمع البحار، مادة: أثر).
(٤) ليس في (م).
° [٦٢١٦] [شيبة: ٣٧٠٨].
(٥) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م).
(٦) من هنا، وحتى قوله في الحديث بعده: "رسول الله - ﷺ -"، ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (م)، (ن)، وينظر التعليقان بعده، وكذا التعليق على الحديث الذي بعده.
(٧) قوله: "قلت: وما أقول"، وقع في (م): "قال: قلت: لإن قال لأقولن"، والمثبت من (ن).
(٨) من قوله: " ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ "، وإلى هنا، بدله في (ن): "وذكر الحديث"، والمثبت من (م)، وينظر التعليقان قبله.
٤ / ١١٩