° [٦٢٠٩] عبد الرزاق، عَنْ (٢) مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "مَثَلُ الْقُرآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ، فَقَرأَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ (٣)، كمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ؛ فَإِنْ عَقَلَهَا (٤) حَفِظَهَا، وإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، وَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ".
• [٦٢١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاتَّبَعَ مَا فِيهِ، هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا، وَوَقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحِسَابَ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾ [طه: ١٢٣].
° [٦٢١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - ﷺ - عَلَى قَوْمٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: "اقْرَءُوا؛ فَكُلٌّ كِتَابُ اللَّهِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إِقَامَةَ الْقِدْحِ، فَيَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ".
° [٦٢١٢] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ (٥) بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَصْحَابَهُ أَنْ يَقْرَءُوا ﴿الم﴾ السَّجْدَةَ وَ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ فَإِنَّهُمَا (٦) تَعْدِلُ كُلُّ آيَةٍ
(١) ديباج القرآن: السّور القرآنية التي تبدأ بـ (حم) كالدّيباج بالنِّسبة لسائر السُّور، والديباج هو: الحرير. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: دبج).
° [٦٢٠٩] [الإتحاف: عه حم ١٠٣٥٧] [شيبة: ٣٠٦١٢]، وتقدم: (٦١٤٥).
(٢) في (م): "أخبرنا".
(٣) قوله: "فقرأه آناء الليل وآناء النهار"، وقع في الأصل: "فدعا وقرأ آناء الليل وأطراف النهار"، وفي (ن): "فقرأ آناء الليل والنهار"، والمثبت من (م)، ويوافقه ما في "المستخرج" لأبي نعيم (١٧٩٠)، من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به.
(٤) العقل: الربط، أي: بالحبل الذي يعقل (يربط) به البعير. (انظر: النهاية، مادة: عقل).
• [٦٢١٠] [شيبة: ٣٠٥٧٥].
(٥) في الأصل، (م): "معمر"، والمثبت من (ن)، وهو: اليمامي، وما أثبتناه هو الأشبه بالصواب، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٤٠).
(٦) في (م): "فإنه".
° [٦٢٠٩] [الإتحاف: عه حم ١٠٣٥٧] [شيبة: ٣٠٦١٢]، وتقدم: (٦١٤٥).
(٢) في (م): "أخبرنا".
(٣) قوله: "فقرأه آناء الليل وآناء النهار"، وقع في الأصل: "فدعا وقرأ آناء الليل وأطراف النهار"، وفي (ن): "فقرأ آناء الليل والنهار"، والمثبت من (م)، ويوافقه ما في "المستخرج" لأبي نعيم (١٧٩٠)، من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به.
(٤) العقل: الربط، أي: بالحبل الذي يعقل (يربط) به البعير. (انظر: النهاية، مادة: عقل).
• [٦٢١٠] [شيبة: ٣٠٥٧٥].
(٥) في الأصل، (م): "معمر"، والمثبت من (ن)، وهو: اليمامي، وما أثبتناه هو الأشبه بالصواب، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٤٠).
(٦) في (م): "فإنه".
٤ / ١١٧