• [٦١٤٤] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ (٥) أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ مِنْ غَيْرِ (٦) عُذْرٍ، حُطَّ عَنْهُ (٧) بِكُلِّ (٨) آيَةٍ دَرَجَةٌ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَخْصُومًا (٩).
° [٦١٤٣] [التحفة: م سي ٩٢٦٧، سي ٩٢٨٢، خت م سي ٩٢٨٥، خ م ت س ٩٢٩٥] [الإتحاف: مي عه حب حم ١٢٦٧٢] [شيبة: ١٨٦٥٦] وتقدم: (٦١٤١، (انظر: ٢٢٩٤٠٤٠».
(١) في الأصل، (ن): "سفيان"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في: "مستخرج أبي عوانة" (٣٨٢٦)، "المعجم الكبير" للطبراني (١٠/ ١٩٤)، عن الدبري، عن المصنف، به، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٤٥).
* [٤٠ أ/م].
(٢) قوله: "لرجل أو أمرأة" وقع في الأصل: "الرجل والمرأة"، وفي (ن): "الرجل أو المرأة"، والمثبت من (ك)، (م).
(٣) قوله: "أو آية كيت وكيت" من (ك)، (م)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٤) في الأصل: "نسيت"، وفي (م): "نسيني"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدران السابقان.
• [٦١٤٤] [شيبة:٣٠٦١٩].
(٥) بعده في (م): "بن"، وهو خطأ، وينظر: "غريب الحديث" للخطابي، من طريق الدبري، عن المصنف، به، وترجمته في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٢٤).
(٦) قوله: "من غير" وقع في الأصل: "بغير" والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "غريب الحديث" للخطابي.
(٧) ليس في (ك)، (م)
(٨) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
(٩) قوله: "وجاء يوم القيامة مخصوما" وقع في الأصل: "جاء مخصوما"، وفي (م): "وجاء يوم القيامة مخصوصا"، والمثبت من، (ك)، (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٤ / ٩٢