• [٤٤٢١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَى مَالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ يُطَالِعُهُ (٦)، فَلَيْسَ الْآنَ حَجٌّ، وَلَا عُمْرَةٌ، وَلَا غَزْوٌ (٧).
• [٤٤٢٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ خَرَجَ إِلَى الطَّائِفِ فَقَصرَ الصلَاةَ.
• [٤٤٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ
(١) قوله: "سبيل من سبل الخير" وقع في الأصل: "سبيل الله"، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(٢) بعده في الأصل: لفظ الجلالة "الله"، ولعله سبق قلم من الناسخ، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(٣) كذا في الأصل، (ر)، (ك)، وفي "الاستذكار": "غزوٍ".
(٤) قوله: "سبيل من سبل الخير" وقع في الأصل: "سبيل الله في سبل الخير"، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(٥) سقط من (ر).
(٦) في (ر): "بطالعة"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٣٩٧) عن الدبري، عن المصنف، به.
(٧) في الأصل، (ر): "غزوة"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "الأوسط".
• [٤٤٢٣] [شيبة:٨٢١٨].
(٢) بعده في الأصل: لفظ الجلالة "الله"، ولعله سبق قلم من الناسخ، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(٣) كذا في الأصل، (ر)، (ك)، وفي "الاستذكار": "غزوٍ".
(٤) قوله: "سبيل من سبل الخير" وقع في الأصل: "سبيل الله في سبل الخير"، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(٥) سقط من (ر).
(٦) في (ر): "بطالعة"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٣٩٧) عن الدبري، عن المصنف، به.
(٧) في الأصل، (ر): "غزوة"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "الأوسط".
• [٤٤٢٣] [شيبة:٨٢١٨].
٣ / ٢٣٨