قال مالك: يُستأنى بقسم مال الميت المعروف بالدين لاجتماع بقية غرمائه، وكذلك إن مات في غيبته، وإن لم يعرف بالدين قضى لمن حضر ولم ينتظر به. قال ابن القاسم: ومن كان من غرماء الحي حاضرًا عالمًا بتفليسه، فلم يقم مع من قام، فلا رجوع له على الغرماء، وذلك رضًا منه ببقاء دينه في ذمة الغريم، كعلمهم بعتقه وسكوتهم عنه، فلا يرد لهم العتق إن قاموا بعد ذلك. وقيل: توقف لهم حقوقهم كالغائب، إلا أن يتبين من الحاضر تركًا لدينه في ذمة الغريم، ورضًا بما قبض غيره.
(١) هو بمعنى التربص والإمهال وانظر: حاشية الدسوقي (٤/١٢٨)، والتاج والإكليل (٦/٣١٦)، والمدونة الكبرى (١٤/٣٦٤)، (١٥/٥٩)، ومنح الجليل (٦/٣٥) .
٣ / ٦٣٦