(١) ضبط فى الأنساب واللباب والقبس بالكسر وكذا فى المشتبه وقال «أما ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر» وحكى ذلك فى التوضيح، وصحح فى التبصير قول الأمير، وقد تقدم ١/ ٦١ مشكولا بالكسر تبعا للمشهور وانظر ما يأتى.
(٢) كذا وتقدم ١/ ٦١ «أسد» وفى تاريخ البخارى «أسد» وفى بعض نسخه حاشية تفيد أن فى نسخة «أسيد» والله أعلم.
(٣) تقدم فى رسم (سيبان) فراجعه، وفى رسم (الظهرى) من القبس «ظهر ابن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان (كذا راجع التعليق على رسم سيبان) بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير- كذا للهمدانى، وابن الكلبى يسقط حيدان (كذا)» فعلى هذا فظهر أخو قيس الأب الخامس للسمع، أو يكون لقبا له.
(٤) أما هذا فهو السمعى-بفتح السين والميم نسبة إلى (السميعة) بطن من الأنصار كانوا يدعون بنى الصماء فسماهم النبى ﷺ بنى السميعة.
(٥) وفى الاستدراك «أما … [السمعى] بفتح السين المهملة والميم [البتة]-
(٢) كذا وتقدم ١/ ٦١ «أسد» وفى تاريخ البخارى «أسد» وفى بعض نسخه حاشية تفيد أن فى نسخة «أسيد» والله أعلم.
(٣) تقدم فى رسم (سيبان) فراجعه، وفى رسم (الظهرى) من القبس «ظهر ابن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان (كذا راجع التعليق على رسم سيبان) بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير- كذا للهمدانى، وابن الكلبى يسقط حيدان (كذا)» فعلى هذا فظهر أخو قيس الأب الخامس للسمع، أو يكون لقبا له.
(٤) أما هذا فهو السمعى-بفتح السين والميم نسبة إلى (السميعة) بطن من الأنصار كانوا يدعون بنى الصماء فسماهم النبى ﷺ بنى السميعة.
(٥) وفى الاستدراك «أما … [السمعى] بفتح السين المهملة والميم [البتة]-
٤ / ٤٥٩