وأما جمّ … (٣).
باب حَمد (٤) وجمَد (٥)
اما حمد بفتح الحاء المهملة وسكون الميم فغير واحد. (٦)
وأما جمد اوله جيم وميم مفتوحة (٧) فهو جمد بن معد يكرب بن دليعه
(١) ذكره المستغفرى فى الزيادات وضبطه بضم الحاء، وفى التبصير انه فرد كما مر.
(٢) هذه العبارة المحجوزة وقعت فى نص فى الرسم السابق كما مر التنبيه عليه.
(٣) بياض.
(٤) وحمد وحمّد.
(٥) وجمد.
(٦) وفى التوضيح «و[أما حمد] بضم المهملة وفتح الميم [فهو] الشمس محمد بن احمد بن حمد بن احمد الدمانعسى الفراء سمع من القاسم بن مظفر بن عساكر، قيده جده المحدث محمد ابن طغربل، ومن خطه نقلته».
وفى التبصير «و[أما حمّد] بضم الحاء المهملة وتثقيل الميم [فهو] أحمد بن ابراهيم ابن حمّد المعافرى القاضى اخذ عن زيد اليفاعى وكان اديبا فاضلا ذكره الجندى فى تاريخ اليمن».
(٧) اعترضه ابن نقطة بقوله «رأيته بخط محمد بن العباس بن الفرات فى موضعين بسكون الميم مصححا مجودا، وقال محمد بن ناصر الحافظ فى حاشية كتاب الأمير: الصواب جمد بسكون الميم» وفى التوضيح «ودليل-
(٢) هذه العبارة المحجوزة وقعت فى نص فى الرسم السابق كما مر التنبيه عليه.
(٣) بياض.
(٤) وحمد وحمّد.
(٥) وجمد.
(٦) وفى التوضيح «و[أما حمد] بضم المهملة وفتح الميم [فهو] الشمس محمد بن احمد بن حمد بن احمد الدمانعسى الفراء سمع من القاسم بن مظفر بن عساكر، قيده جده المحدث محمد ابن طغربل، ومن خطه نقلته».
وفى التبصير «و[أما حمّد] بضم الحاء المهملة وتثقيل الميم [فهو] أحمد بن ابراهيم ابن حمّد المعافرى القاضى اخذ عن زيد اليفاعى وكان اديبا فاضلا ذكره الجندى فى تاريخ اليمن».
(٧) اعترضه ابن نقطة بقوله «رأيته بخط محمد بن العباس بن الفرات فى موضعين بسكون الميم مصححا مجودا، وقال محمد بن ناصر الحافظ فى حاشية كتاب الأمير: الصواب جمد بسكون الميم» وفى التوضيح «ودليل-
٢ / ٥٤١