[الحرب والجهاد مقصود لإعلاء كلمة الحق ودحض الباطل لا لذاته]
قال تعالى: ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦١)﴾ [سورة الأنفال: ٦١]
٩. قال الشيخ محمد رشيد رضا -رحمه الله-: بعد أن ساق دعاء النبي -ﷺ-: «أيها الناس لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية» (٢)، قال: «وهذا يؤيد ما دلت عليه الآية من أن الحرب ليست محبوبة عند الله، ولا عند رسوله لذاتها، ولا لما فيها من مجد الدنيا، وإنما هي ضرورة اجتماعية يقصد بها منع البغي والعدوان، وإعلاء كلمة الحق والإيمان، ودحض الباطل، واكتفاء شر عمله، بناء على سنة: ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ﴾ [سورة الرعد: ١٧]، وتسمى في عرف عصرنا سنة الانتخاب الطبيعي» (٣).
الدراسة:
استنبط الشيخ محمد رشيد رضا -رحمه الله- استنباطا أصوليا، في باب الأمور بمقاصدها، في مسألة الحرب والجهاد مقصود لإعلاء كلمة الحق ودحض الباطل لا لذاته، بدلالة التضمن.
وجه الاستنباط: الحرب وما تخلفه ليست محبوبة لذاتها عند الله وعند رسوله -ﷺ-، ولكنها ضرورة اجتماعية إذا قصد منها منع البغي والعدوان وكان الهدف إعلاء كلمة الحق والإيمان، ودحض الباطل فلما يُطلب السلم فالمسلم الحق يجنح لهذا السلم، لأنه الأفضل لمن معه ولمن حوله، وفي هذا رسم للخطوط العريضة للجهاد وغاياته.
(١) زهرة التفاسير (٦/ ٣١٧٤).
(٢) رواه البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب لا تمنوا لقاء العدو، ح (٢٨٦١).
(٣) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (١٠/ ٤٤).
(٢) رواه البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب لا تمنوا لقاء العدو، ح (٢٨٦١).
(٣) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (١٠/ ٤٤).
٣٨٠