والطَّمَّاحُ: البَعيرُ الطَّويلُ العُنُقِ، والجَميعُ: الطُّمُحُ.
والطَّمَّاحُ: اسْمُ رَجُلٍ.
حمط:
الحَمَطِيْطُ والْحَمَاطِيْطُ والْحَمَاطُ: كُلُّ ذلك نَبْتٌ.
والحَمَاطَةُ: شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ كالتِّيْنِ [/٧٥ ب]. وهو أيضًا: يَبِيْسُ الأفاني.
والحَمَاطانِ -على مِثْلِ سَلامانِ-: نَبْتٌ.
وأصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِه: أي سُوَيْدَاءَ قَلْبِه.
والحَمَاطَةُ: حَرَارَةٌ يَجِدُها الانسانُ في حَلْقِه.
والحِمْطِيْطَةُ: دُوْدَةٌ تَصْعَدُ في العُشْبِ مُوَشّاةٌ، وجَمْعُها: حَمَاطِيْطُ، والحُمُوْطُ مِثْلُه (٦٢).
مطح:
أهْمَلَه الخَليلُ (٦٣).
حكى الخارْزَنْجيُّ: امْتَطَحَ الوادي: ارْتَعَجَ أي امْتَلأَ وكَثُرَ ماؤه.
(٦١) قال في التكملة: «الطَّمْحُ شجرٌ خشنٌ، كذا ذكره ابن عباد في المحيط. وإنما هو الظِّمَخُ- مثال عِنَبٍ-بالظاء والخاء المعجمتين»، وقريب من ذلك في القاموس.
(٦٢) هكذا وردت الكلمات في الأصلين بشأن هذه الدودة، وفي المعجمات اختلاف كبير في ذلك حيث جاء فيها: الحِمْطاط تارة أو الحَمْطُوط أو الحُمْطُوط أو الحَمَطِيط أو الحِماط أو الحِمْطَمِيط، ولكل لغويّ رأيه.
(٦٣) واستُدرك عليه في كل المعجمات.
(٦٢) هكذا وردت الكلمات في الأصلين بشأن هذه الدودة، وفي المعجمات اختلاف كبير في ذلك حيث جاء فيها: الحِمْطاط تارة أو الحَمْطُوط أو الحُمْطُوط أو الحَمَطِيط أو الحِماط أو الحِمْطَمِيط، ولكل لغويّ رأيه.
(٦٣) واستُدرك عليه في كل المعجمات.
٣ / ٣٢