* ازْمَعَلَّ (١١): بمعنى أسْرَعَ.
[مع النون]:
* ويُقال للقَصِير: زِعْنِفَةٌ، وجَمْعُهُ: زَعَانِفُ. وطائفةٌ من كلِّ شَيْءٍ.
والزَّعانِفُ: أجْنِحَةُ السَّمَكِ. والأَدْعِيَاءُ الذين ليس أصْلُهم واحدًا، وقيل:
هم الفِرَقُ بمنزلة زَعانِفِ الأدِيْم.
* الزِّنْبَاعَةُ: طَرَفُ الخُفِّ والنَّعْلِ. ورَوْحُ بن زِنْبَاعٍ من ذلك.
* الزِّعْبَانَةُ (١٢): العُقْدَةُ التي في الزِّمام مَعْقُودًا بها في النَّعْلِ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ زَعْبَان.
(١٠) في الأصل: «وسيل» وقد حذفنا حرف العطف لزيادته، ولم يرد في ك.
(١١) ورد هذا الفعل في المعجمات بالراء المهملة، ولعل تصحيفًا قد طرأ عليه فظنه المؤلف زايًا.
(١٢) قال الصغاني في التكملة: «الرُّغْبانة: سَعدانة النعل وهي عقدة الشسع التي تلي الأرض، ووقع في المحيط بالزاي والعين المهملة، وهو تصحيف قبيح، وزاده قبحًا ذكره اياها في الرباعي».
(١١) ورد هذا الفعل في المعجمات بالراء المهملة، ولعل تصحيفًا قد طرأ عليه فظنه المؤلف زايًا.
(١٢) قال الصغاني في التكملة: «الرُّغْبانة: سَعدانة النعل وهي عقدة الشسع التي تلي الأرض، ووقع في المحيط بالزاي والعين المهملة، وهو تصحيف قبيح، وزاده قبحًا ذكره اياها في الرباعي».
٢ / ٢٥٦