والبَيِّنُ من الرِّجَالِ: الفَصِيْحُ.
والبَيِّنَةُ: البَيَانُ. وقَوْمٌ أبْيِنَاءُ.
وتَبَيَّنْ في أمْرِكَ: أي تَثَبَّتْ.
والبِيْنُ -بكَسْرِ الباءِ-من الأرْضِ: الذي لا يُدْرَكُ طَرَفَاه. وهي النّاحِيَةُ أيضًا.
ومَبَايِنُ الحَقِّ: مَوَاضِحُه.
والأَبْيَنُ: الغَرِيْبُ.
ورَجُلٌ أَبْيَنُ المَرَافِقِ: أي أَبَدُّ، وقَوْمٌ بِيْنُ المَرَافِقِ، ومن الإِبِلِ كذلك.
وعَدَنُ أَبْيَنَ ويَبْيَنَ.
وبَيَّنَ الشَّجَرُ وعَيَّنَ: أوَّل ما يَنْبُتُ فيَظْهَر من أُصُوْلِ وَرَقِه (٢٦).
وبَيَّنَ القَرْنُ: نَجَمَ.
بون:
البُوَانُ: من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ عِنْدَ البابِ، والجَمِيْعُ الأَبْوِنَةُ (٢٧)، والبَوَائِنُ فَعَائِلُ.
والبَانَةُ: شَجَرَةٌ.
والبُوْنُ: البُعْدُ؛ مِثْلُ البَوْنِ، بَيْنَهم بُوْنٌ وبَوْنٌ وبَيْنٌ: أي بُعْدٌ.
وجاءَ في بُوَانَتِه: أي في قَبِيْلَتِه وأصْحَابِه.
والبَوَاني: أضْلاعُ الزَّوْرِ. وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل: أَلْقَى بَوَانِيَه. وبَوَاني البِنَاءِ: آسَاسُه. والبَوَاني: ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ [/٣٥٠ أ].
(٢٥) ورد في أمثال أبي عبيد:٥٩ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٤٥ واللسان والتاج.
(٢٦) سقط هذا السطر بتمامه من ك.
(٢٧) ضُبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس.
(٢٦) سقط هذا السطر بتمامه من ك.
(٢٧) ضُبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس.
١٠ / ٤٠٨