والنَّمَلانُ: الإشْرَافُ فَوْقَ الشَّيْءِ.
وانْقَطَعَتِ النّامِلَةُ: أي السَّابِلَةُ.
وتَنَمَّلَ القَوْمُ: تَحَرَّكُوا ودَخَلَ بَعْضُهم في بَعْضٍ.
وجارِيَةٌ مُنَمَّلَةٌ: كَثِيْرَةُ الحَرَكَةِ.
ورَوى ابنُ الأعْرَابِيِّ قَوْلَه:
وأَنّا لا نَحُطُّ على النَّمْلِ … (٣٧)
بالحاءِ، ويَعْنِي بالنَّمْلِ هذا الحَيَوَانَ، والمَعْنى: أنّا كِرَامٌ لا نَأْتي في الجَدْبِ بُيُوْتَ النَّمْلِ فنَحْفِرُ عَمَّا جَمَعَتْ فَنَأْكُلُه.
(٣٧) فقرة من بيتٍ مجهول القائل، ونصّه في التّهذيب:
ولا عيب فينا غير عرقٍ لمعشرٍ كرامٍ وأنّا لا نخط على النملِ وورد أيضًا في الصحاح واللسان والتاج، ووردت فيها رواية الحاء المهملة منسوبة إلى ابن الأعرابي.
ولا عيب فينا غير عرقٍ لمعشرٍ كرامٍ وأنّا لا نخط على النملِ وورد أيضًا في الصحاح واللسان والتاج، ووردت فيها رواية الحاء المهملة منسوبة إلى ابن الأعرابي.
١٠ / ٣٣٠