وهو بَلٌّ به: أي صَبٌّ، بَلَّ يَبَلُّ بَلالَةً. وكذلكَ إذا واظَبَ عليه.
وبَلِلْتُ بكذا وبَلَلْتُ أبِلُّ وأبَلُّ: أي ظَفِرْتُ (٢٤).
و١٦ - في الحَدِيثِ (٢٥): «كانَ النّاسُ بذي بِلِّيٍّ وبذي بِلِّيَان». أي تَفَرَّقُوا وتَشَتَّتَتْ أُمُوْرُهُم.
وتَرَكَ ضَيْفَه بذي بِلِّيَان: أي في الهَلاكِ والضَّلالِ.
وبَيْنِي وبَيْنَه بَلالِ: أي رَحِمٌ، بَلَّ رَحِمَه يَبُلُّها: أي وَصَلَها،
و١٦ - في الحَدِيثِ (٢٦): «بُلُّوا أرْحَامَكم ولو بالسَّلام».
[و] (٢٧) بَلْ: حَرْفُ تَدَارُكٍ يُرْفَعُ به الاسْمُ. ويكونُ للعَطْفِ أيضًا.
والبُلْبُلُ: طائرٌ. والمِعْوَانُ من الرِّجَالِ، وجَمْعُه بَلابِلُ.
والبُلْبُلَةُ: كُوْزٌ في جَنْبِه بُلْبُلٌ.
ورَجُلٌ بُلابِلٌ: نَدُسٌ لا يَخْفى عليه شَيْءٌ، وبُلْبُلِيٌّ.
والبَلْبَلَةُ: وَسْوَاسُ الهُمُوْمِ في الصَّدْرِ، وهو البَلْبَالُ والبَلابِلُ.
وبَلْبَلَةُ الألْسُنِ: المُخْتَلِطَةُ. والتَّبَلْبُلُ: التَّبَحْبُحُ. والبَلْبَالُ: الحَرَكَةُ والضَّجَّةُ.
ويُقال للذِّئْبِ: البَلْبَالُ؛ لأنَّه يُبَلْبِلُ الغَنَمَ ويُفَرِّقُها، وجَمْعُه بَلابِلُ.
والبُلْبُلُ: من السَّمَكِ؛ قَدْرُ الكَفِّ.
والبَلابِلُ: جَمْعُ البَلْبَلَةِ؛ وهي خَرَزَةٌ سَوْدَاءُ في الصَّدَفِ.
وبُلْبُوْلُ (٢٨): اسْمُ بَلَدٍ.
(٢٤) في ك: طفرت.
(٢٥) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٣٠ والصحاح والفائق:١/ ١٣١ واللسان والقاموس.
(٢٦) ورد في غريب أبي عبيد:١/ ٣٤٧ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:١/ ١٢٧ واللسان والتاج.
(٢٧) زيادة لم ترد في الأصلين.
(٢٨) هكذا ضُبط آخر الكلمة في الأصلين وفي معجم ما استعجم، وهي منوَّنة في القاموس.
(٢٥) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٣٠ والصحاح والفائق:١/ ١٣١ واللسان والقاموس.
(٢٦) ورد في غريب أبي عبيد:١/ ٣٤٧ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:١/ ١٢٧ واللسان والتاج.
(٢٧) زيادة لم ترد في الأصلين.
(٢٨) هكذا ضُبط آخر الكلمة في الأصلين وفي معجم ما استعجم، وهي منوَّنة في القاموس.
١٠ / ٣١٥