وكذلك عَتَبَ عليه من المَوْجِدَة، يَعْتِبُ ويَعْتُبُ (٤١) عَتْبًا ومَعْتِبَةً. وبَيْنَهُم أُعْتُوْبَةٌ. وعاتَبْتُه، وتَعَتَّبْتُه، فأعْتَبَ واسْتَعْتَبَ وأعْطى العُتْبى. وأهْلُ اليَمن يقولون: عاتَبْتُه عَيْتَابًا (٤٢). واسْتَعْتَبَ: طَلَبَ أنْ يُعْتَبَ. وما وَجَدْتُ عنده عِتْبانًا (٤٣): إِذا ذَكَرَ أَنَّه أعْتَبَ فلم يُوْجَدْ له بَيَانٌ.
وعُتَيْبٌ وعَتِيْبٌ (٤٤): اسْما قَبيلتَيْن.
وعُتْبَةُ وعَتّابٌ وعِتْبَان ومُعَتِّبٌ وعُتَيْبَةُ: من أسْماء الرِّجال.
وعَتَّابَةُ: من أسْماء النِّسَاء.
تعب:
رَجُلٌ تَعِبٌ مُتْعَبٌ؛ تَعَبًا.
وأُتْعِبَ العَظْمُ المجْبُوْرُ: مِثْلُ أُعْنِتَ (٤٥).
بتع:
البِتْعُ: نَبِيْذٌ يُتَّخَذُ من العَسَل، وقيل: هو سُلالَةُ العِنَب، يُقال: أبْتِعُوا (٤٦) بِتْعَكُم.
والبَتِعُ: [ال] (٤٧) شَّديدُ المَفَاصِلِ والمَوَاصِل من الجَسَد. وكذلك الأبْتَعُ والمَصْدَر: البَتَعُ.
(٤١) «ويعتب» لم ترد في ك.
(٤٢) ضبطت هذه الكلمة في ك بكَسْر العين، ولم نجدها في المعجمات.
(٤٣) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين وفي مطبوع المحكم، ولكنها بضم العين في مطبوع التهذيب والمقاييس واللسان.
(٤٤) في الأصل: «وعتيت»، والتصويب من ك والمعجمات.
(٤٥) في ك: مثل أُعْتِب، وكلاهما صحيح.
(٤٦) وردت الهمزة في الاصلين مفتوحة وكأن الفعل رباعي، ونص في التاج انه من حَدِّ ضَرَبَ.
(٤٧) زيادة من ك والمعجمات.
(٤٢) ضبطت هذه الكلمة في ك بكَسْر العين، ولم نجدها في المعجمات.
(٤٣) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين وفي مطبوع المحكم، ولكنها بضم العين في مطبوع التهذيب والمقاييس واللسان.
(٤٤) في الأصل: «وعتيت»، والتصويب من ك والمعجمات.
(٤٥) في ك: مثل أُعْتِب، وكلاهما صحيح.
(٤٦) وردت الهمزة في الاصلين مفتوحة وكأن الفعل رباعي، ونص في التاج انه من حَدِّ ضَرَبَ.
(٤٧) زيادة من ك والمعجمات.
١ / ٤٤٧