الوَدى.
والتَّوْدِيَةُ: خُشَيْبَةٌ تُشَدُّ على أطْبَاءِ النّاقَةِ لئلاَّ يَرْضَعَها الفَصِيْلُ، وَدَّيْتُ (٣٩) النّاقَةَ بتَوْدِيَةٍ، وجَمْعُها تَوَادٍ.
والتَّوْدِيَةُ من الرِّجَالِ: مِثْلُ الدِّرْحَايَةِ في القِصَرِ.
والْوَادِي: كُلُّ مَفْرَجٍ بَيْنَ جِبَالٍ أو إكَامٍ يكونُ مَسْلَكًا للسَّيْلِ، والجَميعُ الْأَوْدِيَةُ. ويُقال: أَوْدَاةٌ؛ لِلْأَوْدِيَةِ. و(٤٠) في مَثَلٍ (٤١): «حُلَّ بوَادِيْكَ» أي ضُيِّقَ عليك ونَزَلَ بكَ ما تَكْرَهُ.
والْوَدِيُّ: فَسِيْلُ النَّخْلِ الذي يُقْلَعُ للغَرْسِ، الواحِدَةُ وَدِيَّةٌ، وجَمْعُه وَدَايَا.
ويُقال للحِمَارِ إذا أَنْعَظَ: وَدَى؛ فهو وادٍ، وأوْدَى: قَلِيْلٌ. وقيل وَدَى: قَطَرَ.
والْوَدِيْ: الماءُ (٤٢) الذي يَخْرُجُ رَقِيْقًا أبْيَضَ على أثَرِ البَوْلِ، والوَدِيُّ: لُغَةٌ فيه. والوَدْيُ -بوَزْنِ الرَّمْيِ-: مَصْدَرٌ.
والوَدُّ: مَصْدَرُ المَوَدَّة، وهو الوِدَادُ والوُدُّ. والوَدَادَةُ: مَصْدَرُ وَدِدْتُ أَوَدُّ؛ من الأُمْنِيَّةِ. ومن المَوَدَّةِ: يَوَدُّ مَوَدَّةً. وهو وُدُّكَ ووَدِيْدُكَ ووِدُّكَ (٤٣). والأَوُدُّ: جَمْعُ الوُدِّ، وهم الأصْدِقَاءُ أيضًا؛ واحِدُهم وِدُّ. والوُدَدَاءُ: جَمْعُ الوَدِيْدِ. وإنَّه لَيَتَوَدَّدُ أنْ يكونَ ذاكَ: أي يَوَدُّ.
والوَدُّ: الوَتِدُ، وتَصْغِيْرُه وُتَيْدٌ، وَدَدْتُ الوَدَّ أوُدُّهُ وَدًّا: إذا وَتَدْتَه. وصَنَمٌ كانَ لقَوْمِ نُوْحٍعليه السلام (٤٤) -، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ.
وعَبْدُ وُدٍّ (٤٥): مَعْرُوفٌ في قُرَيْشٍ.
(٣٩) كذا ضُبِط الفعل في الأُصول، وضُبط بتخفيف الدال في التّهذيب واللسان.
(٤٠) سقط حرف العطف من ك.
(٤١) ورد في الأساس والتاج.
(٤٢) من قوله المتقدّم: (الذي يقلع للغرس) إلى قوله هنا: (والودي الماء) سقط من ك.
(٤٣) سقط قوله: (ووديدك ووِدك) من ك.
(٤٤) لم ترد جملة (عليه السلام) في م.
(٤٥) هكذا ضُبطت الواو في الأُصول، والضمّ لغة فيه.
(٤٠) سقط حرف العطف من ك.
(٤١) ورد في الأساس والتاج.
(٤٢) من قوله المتقدّم: (الذي يقلع للغرس) إلى قوله هنا: (والودي الماء) سقط من ك.
(٤٣) سقط قوله: (ووديدك ووِدك) من ك.
(٤٤) لم ترد جملة (عليه السلام) في م.
(٤٥) هكذا ضُبطت الواو في الأُصول، والضمّ لغة فيه.
٩ / ٣٩٦