وتَمَدْيَنَ فلانٌ: إذا تَمَلَّكَ وتَنَعَّمَ.
ومَدَنَ بالمَكان: أقَامَ به.
والمَدَانُ: اسْمُ صَنَمٍ، وإليه يُنْسَبُ عَبْدُ المَدَانِ.
دمن:
الدِّمْنُ: ما تَلَبَّدَ من السِّرْقِيْنِ فصارَ كِرْسًا. وما اخْتَلَطَ من البَعْرِ والطِّيْنِ للحَوْضِ فَتَلَبَّدَ. واسْمُ المَوْضِعِ: الدِّمْنَةُ.
والدَّمَانُ: السِّرْقِيْنُ.
و١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٨): «إيّاكُم وخَضْرَاءَ الدِّمَنِ». وهي المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ في المَنْبِتِ السَّوْءِ.
والمُدَمَّنُ: مَوْضِعُ الدِّمْنَةِ.
وإذا أنْسَغَتِ (٢٩) النَّخْلَةُ عن عَفَنٍ قيل: أصَابَه الدَّمَانُ والْأَدَمَانُ (٣٠).
ومن الأوَّل: دَمَنْتُ الأرْضَ أَدْمُنُهَا دَمْنًا فهي مَدْمُوْنَةٌ.
ودَمَّنَ بِنَاءَ (٣١) فلانٍ: [أي] (٣٢) غَشِيَه.
وماءٌ مِدْمَانٌ: فيه الدِّمْنُ، وقد دَمِنَ.
وفلانٌ مُدْمِنُ خَمْرٍ: أي يُدْمِنُ شُرْبَها.
وإنَّه لَدَمُّوْنٌ: أي قَبِيْحٌ.
ودَمُّوْنُ: اسْمُ مَكانٍ باليَمَنِ.
(٢٨) ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ٩٩ والتّهذيب والفائق:١/ ٣٧٧ واللسان والتاج.
(٢٩) في الأُصول: اتَّسَعَتْ (بتاءٍ وعين مهملة)، وما أثبتناه من التّهذيب والصحاح واللسان والتاج، ورُوِي في التّهذيب عن شمر أن الصواب: انشقَّت.
(٣٠) ضُبطت الكلمة في الأُصول بكسر الهمزة وسكون الدال، وما أثبتناه هو ضبط التّهذيب والتّكملة واللسان ونصُّ القاموس.
(٣١) كذا في الأُصول، وهو (فناء) بالفاء في التّهذيب والمقاييس والأساس واللسان، و(بابَ) في القاموس.
(٣٢) زيادة من م.
(٢٩) في الأُصول: اتَّسَعَتْ (بتاءٍ وعين مهملة)، وما أثبتناه من التّهذيب والصحاح واللسان والتاج، ورُوِي في التّهذيب عن شمر أن الصواب: انشقَّت.
(٣٠) ضُبطت الكلمة في الأُصول بكسر الهمزة وسكون الدال، وما أثبتناه هو ضبط التّهذيب والتّكملة واللسان ونصُّ القاموس.
(٣١) كذا في الأُصول، وهو (فناء) بالفاء في التّهذيب والمقاييس والأساس واللسان، و(بابَ) في القاموس.
(٣٢) زيادة من م.
٩ / ٣٢٨