و١٦ - في الحَدِيث (٣٠): «أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُوْمُ»
وذَبَحْنَا فَطِيْرَةً وفَطُوْرَةً (٣١): أي شاةً تُذْبَحُ (٣٢) يَوْمَ الفِطْرِ.
والفَطِيْرُ: الدّاهِيَةُ. والأمْرُ البَدِيْعُ المُفْتَطَرُ.
وجِلْدٌ فَطِيْرٌ: لم يُلْقَ في الدِّبَاغِ.
والْأَفَاطِيْرُ: جَمْعُ أُفْطُوْرٍ وهو تَشَقُّقٌ يَخْرُجُ في أنْفِ الشابِّ ووَجْهِه.
فرط:
الفَرْطُ (٣٣) من الزَّمَانِ: الحِيْنُ بعدَ الحِيْنِ.
وتَفَارَطَتْهُ الهُمُوْمُ: أي لا تُصِيْبُه إلاَّ في الفَرْطِ بَعْدَ الفَرْطِ.
واللَّيالي الفُرُطُ: الغَوَابِرُ.
وأَتَيْتُهُ فَرْطَ شَهْرٍ: أي بَعْدَ شَهْرٍ.
والْفَرَطُ: ما سَبَقَ من عَمَلٍ أو وَلَدٍ يكونُ لكَ أجْرًا. وفَرَطَ له وَلَدٌ يَفْرُطُ.
وافْتَرَطَ أولادًا: قَدَّمَهم. ومنه
١٦ - قَوْلُهم في الدُّعَاء (٣٤): «اللهمَّ اجْعَلْه (٣٥) لنا فَرَطًا» أي أجْرًا مُتَقَدِّمًا.
والفُرُوْطَةُ (٣٦): التَّقَدُّمُ، وكذلك الفَرْطَةُ. والْفَارِطُ: الذي يَسْبِقُ القَوْمَ إلى الماء.
(٢٩) سقطت كلمة (وأفطرته) من ك.
(٣٠) ورد في العين والتّهذيب واللسان والتاج.
(٣١) ضُبطت كلمة (فطورة) في الأصل وك بضم الفاء، وما أثبتناه من م والأساس والتّكملة، ونصَّ على الفتح في التاج.
(٣٢) في ك: يذبح.
(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الرّاء، وما أثبتناه من م والمعجمات كافة.
(٣٤) ورد في العين وغريب أبي عبيد:١/ ٤٥ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والعباب واللسان والتاج.
(٣٥) في الأُصول: اجعل، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر المذكورة في الحاشية السابقة.
(٣٦) كذا في الأُصول، وهو (الفُرْطَة) في الصحاح واللسان والقاموس.
(٣٠) ورد في العين والتّهذيب واللسان والتاج.
(٣١) ضُبطت كلمة (فطورة) في الأصل وك بضم الفاء، وما أثبتناه من م والأساس والتّكملة، ونصَّ على الفتح في التاج.
(٣٢) في ك: يذبح.
(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الرّاء، وما أثبتناه من م والمعجمات كافة.
(٣٤) ورد في العين وغريب أبي عبيد:١/ ٤٥ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والعباب واللسان والتاج.
(٣٥) في الأُصول: اجعل، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر المذكورة في الحاشية السابقة.
(٣٦) كذا في الأُصول، وهو (الفُرْطَة) في الصحاح واللسان والقاموس.
٩ / ١٦٤