الطّاء والرّاء واللام
رطل:
الرِّطْلُ: مِقْدَارُ نِصْفِ مَنًا (٢)، ورَطَلْتُ الشَّيْءَ: وَزَنْته. وهو من الرِّجَالِ:
الذي فيه قَضَافَةٌ.
وفَرَسٌ رَطْلٌ: خَفِيْفٌ، والأُنْثى رَطْلَةٌ.
وغُلامٌ رَطْلٌ ومُرْطَلٌ (٣): للَّذي لم تَسْتَحْكِمْ (٤) قُوَّتُه، وجَمْعُه رِطَلَةٌ. والذي لا غَنَاءَ عنده. وهو-أيضًا-: المُسْتَرْخي الأُذُنَيْنِ.
والمُرْطَلُ: الطَّوِيْلُ من الرِّجَالِ.
وأَرْطَلَ الرَّجُلُ إرْطَالًا: صارَ له وَلَدٌ رَطْلٌ حَدَثٌ.
ويُقال: عَدَا ورَطَلَ: بمعنىً.
(١) زيادة يقتضيها التّبويب.
(٢) رُسِمت الكلمة في الأصل وك: منىً، وما أثبتناه هو رسم م والصحاح واللسان والتاج.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبطت بكسر الطاء في التّكملة، ونصَّ على كسرها في التاج.
(٤) في م وك: لم يستحكم.
(٢) رُسِمت الكلمة في الأصل وك: منىً، وما أثبتناه هو رسم م والصحاح واللسان والتاج.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبطت بكسر الطاء في التّكملة، ونصَّ على كسرها في التاج.
(٤) في م وك: لم يستحكم.
٩ / ١٥٨