والرَّزِيْفُ والإِرْزَافُ: السُّرْعَةُ من فَزَعٍ.
والْإِرْزَافُ: الإِرْجَافُ.
وأُرْزِفَ به: أي أُوْضِعَ به.
والمُرْزِفُ: المُسْتَوْحِشُ.
ورَزَفْتُ القَوْمَ: تَقَدَّمْتُهم، وأَرْزَفْتُهم: مِثْلُه. وناقَةٌ رَزُوْفٌ وزَرُوْفٌ: تَتَقَدَّمُ الإِبلَ في سَيْرِها.
الزّاي والرّاء والباء
بزر:
البَزْرُ: البَذْرُ. والهَيْجُ بالضَّرْب.
وبَزْرُ الكَتّانِ (٢٩): مَعْروفٌ.
والمِبْزَرُ: خَشَبَةُ القَصّارِيْنَ تُبَزَّرُ به الثِّيَابُ في الماء، وكذلك البَيْزَارَةُ والبَيْزَرَةُ ة؛ وجَمْعُها بَيَازِيْرُ. وهو-أيضًا-: [الذي] (٣٠) يَحْمِلُ البازي؛ تُرِيْدُ الْبَازِيَارَ.
والأبْزَارُ: مَعْرُوفٌ.
ورَجُلٌ بازُوْرٌ من قَوْمٍ بَآزِيْرَ: أي مُرِيْبُونَ.
وبَزَرَ القِرْبَةَ: مَلَأَها.
والبِزْرُ: لُغَةٌ في البَزْرِ.
والبَزَرى: اسْمُ حَيٍّ؛ وهم بَنُو بَكْرِ (٣١) بن كِلابٍ. وتَبَزَّرَ الرَّجُلُ: اعْتَزَى إليهم.
(٢٩) في ك: وبزر الكسّان.
(٣٠) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.
(٣١) هكذا ورد في الأصول، وفي اللسان أيضًا، ولكنَّهم بنو أبي بكر في التّكملة والقاموس.
(٣٠) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.
(٣١) هكذا ورد في الأصول، وفي اللسان أيضًا، ولكنَّهم بنو أبي بكر في التّكملة والقاموس.
٩ / ٤٤