والمُسْلِمُ: المُخْلِصُ للهِ عِبَادَتَه.
والسِّلامُ: الحِجَارَةُ، والواحِدَةُ سَلِمَةٌ.
والسَّلامُ: ضَرْبٌ من دِقِّ الشَّجَرِ.
والسُّلامي: عِظَامُ الأصابعِ والأشاجِعِ والأكارعِ، والجَميعُ سُلامَيَاتٌ. وهو آخِرُ ما يَبْقى من المُخِّ في السُّلامى والعَيْنِ.
والسَّلَمُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ، الواحِدَةُ سَلَمَةٌ. والمَسْلُوْمُ: المَدْبُوْغُ به.
وأرْضٌ مَسْلُوْمَاءُ: كثيرةُ السَّلَمِ.
والإسْلامُ: الاسْتِسْلامُ لأمْرِ اللهِ والانْقِيَادُ لطاعَتِه. ويقولونَ: سَلَّمْنا للهِ رَبِّنا:
أي اسْتَسْلَمْنا له وأسْلَمْنا. والسَّلَمُ -أيضًا-: الإسْلامُ. والمُسْلِمُ: المُسْتَسْلِمُ.
والمَسَالِيْمُ: جَمْعُ المُسْلِمِ. وكانَ كافِرًا ثُمَّ تَمَسْلَمَ: أي أسْلَمَ.
وأسْلَمْتُ فلانًا: خَذَلْته.
وأسْلَمْتُ إليه ثَوْبًا، وسَلَّمْتُ له وإليه.
ويقولونَ: المَظْلُوْمُ عِنْدَنا يُسْلَمُ ظُلامَتَه: أي يُعْطى ظُلامَتَه (٥٩).
وتَسَلَّمْتُ حاجَتي من فلانٍ: أي نَجَزَتْ وقُضِيَتْ.
ولا يُسْتَلَمُ على سُخْطِه: أي لا يُصْطَلَحُ على ما يَكْرَهُه.
وكُلُّ تارِكٍ لشَيْءٍ فهو مُسْلِمٌ له.
واسْتِلامُ الحَجَرِ: تَنَاوُلُه باليَدِ أو بالقُبْلَةِ.
والسِّلْمُ [والسَّلَمُ] (٦٠) والسَّلْمُ والسَّلامُ والمُسَالَمَةُ: واحِدٌ؛ وهو الصُّلْحُ.
وأخَذَه سِلْمًا: أي أسَرَه.
وإنَّه لَحَسَنُ السِّلْمِ: أي الإسْلامِ والدِّيْنِ.
والسَّلَمُ -بفَتْحَتَيْنِ-: الأسْرُ. وهو الأسِيْرُ أيضًا.
(٥٨) سورة الزمر، آية رقم:٢٩، والقراءة المتداولة: (سَلَمًا).
(٥٩) سقطت جملة (أي يعطى ظلامته) من ك.
(٦٠) زيادة من م، ورُوِي التحريك في التاج عن الخطابي.
(٥٩) سقطت جملة (أي يعطى ظلامته) من ك.
(٦٠) زيادة من م، ورُوِي التحريك في التاج عن الخطابي.
٨ / ٣٣٣