صد:
صَدَّ يَصِدُّ ﴿إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ (١) أي يَضْحَكُونَ.
وصَدَّ يَصُدُّ صُدُوْدًا: أعْرَضَ، ويَصِدُّ أيضًا.
وصَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا: عَدَلْتَه عنه.
وصَدَّ السَّبِيْلُ: إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.
ويقولون: لا صَدَدَ لي دُوْنَه ولا حَدَدَ: أي لا مانِعَ (٢). وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه: مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَادًا: بمعنى صَدَدْته.
والصَّدِيْدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقيل: هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقيل: الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّى خَثُرَ. وهو-بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ-: الثَّوْبُ الأبْيَضُ.
والصَّدّادُ (٣): ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ (٤).
(١) سورة الزخرف، آية رقم:٥٧.
(٢) في ك: أي مانع.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التهذيب، ونصَّ على ضم الصاد وتشديد الدال في الصحاح واللسان والقاموس.
(٤) كذا الضبط في الأصل، وربما عنى المؤلف بذلك الواحدَ لا الجمع؛ كالضِّبعان.
(٢) في ك: أي مانع.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التهذيب، ونصَّ على ضم الصاد وتشديد الدال في الصحاح واللسان والقاموس.
(٤) كذا الضبط في الأصل، وربما عنى المؤلف بذلك الواحدَ لا الجمع؛ كالضِّبعان.
٨ / ٧٩