والمُضَمَّنُ من الشِّعْرِ: ما لم تَتِمَّ مَعَاني قَوافيه إلا في البَيْتِ الذي بَعْدَه [/٢٥٠ ب]. وكذلك المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ.
والضَّمِنُ: الذي به زَمَانَةٌ في جَسَدِه، والاسْمُ الضَّمَنُ. والضَّمَانُ: هو الدّاءُ نَفْسُه.
و١٦ - في الحَدِيث (٢٠): «مَنِ اكْتَتَبَ (٢١) ضَمِنًا يَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ضَمِنًا».
والضّامِنَةُ من النَّخْلِ في الحَدِيث (٢٢): ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم وقُرَاهم، وهو ما دَخَلَ في العِمَارَة.
(٢٠) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٢٧٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ٣٤٧ واللسان والقاموس.
(٢١) في ك: من اكتسب.
(٢٢) ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ١٢٦ و١٩٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ٣٣١ واللسان والتاج.
(٢١) في ك: من اكتسب.
(٢٢) ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ١٢٦ و١٩٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ٣٣١ واللسان والتاج.
٨ / ٢٨