الشِّرْنَافُ: وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَكَثُرَ فَيُقْطَعُ، يُقال: شَرْنَفْتُه.
وناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ وشِنْفِيْرَةٍ: أي ذاتُ نَشَاطٍ وحِدَّةٍ.
رَجُلٌ بَرَاشِنٌ (١): إذا مَدَّ نَظَرَه وأحَدَّه.
ورُوِيَ: ما أدْري «أيُّ البَرَنْشَاءِ هو» (٢) -بالشِّيْنِ-: أيْ (٣) أيُّ الناسِ هُوَ.
البِرْشَامُ: الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ.
وبَرْشَمَ فلانٌ: أي شَنَّجَ وَجْهَه. وكذلك إذا وَجَمَ وأظْهَرَ الحُزْنَ.
والبَرْشَمَةُ: تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.
والبَرْشَمَةُ: النَّظَرُ في شِدَّةٍ.
الشُّبْرُمَةُ: السِّنَّوْرَةُ، ولَيْسَ بثَبتٍ.
والشُّبْرُمُ: نَوْعٌ من الشِّيْحِ (٤). والقَصِيْرُ من الرِّجالِ.
(١) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهو (البُراشينُ) في التكملة، و(البُراشِنُ بالضمِّ) في القاموس.
(٢) هذه الفقرة مَثَلٌ، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد:٣٨٧، وورد كذلك في المستقصى:٢/ ٣١٠ وقال: «وقيل هو بالشين معجمة».
(٣) لم ترد كلمة (أي) في م.
(٤) في ك: الشيخ.
(٢) هذه الفقرة مَثَلٌ، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد:٣٨٧، وورد كذلك في المستقصى:٢/ ٣١٠ وقال: «وقيل هو بالشين معجمة».
(٣) لم ترد كلمة (أي) في م.
(٤) في ك: الشيخ.
٧ / ٤٢٠