الشين واللام والنون
نشل:
النَّشِيْلُ (١): لَحْمٌ يُطْبَخُ بلا تَوَابِل؛ يُنْشَلُ: أي يُخْرَجُ بالمِنْشَلِ وهي حَدِيدةٌ في رَأْسِها عُقّافَةٌ، ورُبَّما قالوا مِنْشَالٌ؛ من المَنَاشِلِ [/٢٣٩ ب].
واللَّبَنُ أوَّلَ ما يُحْلَبُ: نَشِيْلٌ.
وفَخِذٌ ناشِلَةٌ: قَليلةُ اللَّحْمِ، نَشَلَتْ تَنْشُلُ نُشُوْلًا.
والنَّشْلُ: الجِمَاعُ، نَشَلَها نَشْلًا.
ونَشَلَتْه الحَيَّةُ: نَهَشَتْهُ.
والمَنْشَلَةُ: مَوْضِعُ الخاتَمِ من الخِنْصِرِ
١٧ - في حَدِيثِ أبي بَكْرٍ (٢) حِيْنَ رأى رَجُلًا يَتَوَضَّأْ فقال: «عليكَ بالمَغْفَلَةِ والمَنْشَلَةِ». والمَغْفَلَةُ: العَنْفَقَةُ.
ويقولون: لا يَكُونُ الفَتى نَشّالًا: وهو الذي يَأْخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فَيَغْمِسُه في رَأْسِ القِدْرِ ويَأْكُلُه (٣) دُوْنَ أصْحَابِهِ.
(١) في ك: النشيك.
(٢) في ك: في الحديث. وقد ورد في الفائق:٣/ ٧٠ والأساس واللسان والتاج.
(٣) في ك: وتاكله.
(٢) في ك: في الحديث. وقد ورد في الفائق:٣/ ٧٠ والأساس واللسان والتاج.
(٣) في ك: وتاكله.
٧ / ٣٣٦