وتَجَلَّيْتُ الشَّيْءَ: نَظَرْت إليه. والبازي يُجَلّي تَجْلِيَةً.
وجاءَ فلانٌ بغَيْرِ جَلِيَّةٍ: أي بغَيْرِ يَقِين، من قَوْله (٥):
وآبَ مُضِلُّوه (٦) … بغَيْرِ جَلِيَّةٍ (٧)
وجَلا الغَيْمُ والشَّرُّ: إذا تَكَشَّفَ وانْجَلَى.
والجَلا -مَقْصُوْرٌ-: الإِثْمِدُ؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَجْلُو البَصَرَ.
وجَبْهَةٌ جَلْوَاءُ: وهي الواسِعَةُ الحَسَنَةُ.
ورَجُلٌ أجْلى وقد جَلِيَ يَجْلَى: وهو ذَهابُ شَعرِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ.
والمَجَالي: مَقَادِيْمُ الرَّأْسِ، الواحِدُ مَجْلىً.
وابْنُ جَلا: المَشْهُوْرُ المَعْرُوفُ، وقيل: هو ابْنُ جَلا اللَّيْثيُّ وكَانَ صاحِبَ فَتْكٍ.
وكاشَفْتُ الرَّجُلَ وجالَيْتُه: بمعنىً.
والجَلاءُ -مَمْدُوْدٌ-: أنْ يَجْلُوَ قَوْمٌ عن بِلادِهم، أي يَتَحَوَّلُونَ عنها ويَدَعُونَها، يُقال: أجْلَيْناهم عن بِلادِهم فَجَلَوْا وأجْلَوْا: أي تَنَحَّوْا.
والجالِيَةُ: هم أهْلُ الذِّمَّةِ، والجَميعُ الجَوَالي.
وجَلّى الرَّجُلُ عن بَلَدِه.
واسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ.
ويُقال للقَوْمِ إذا كانوا مُقْبِلِيْنَ على شَيْءٍ مُحْدِقِيْنَ به ثُمَّ أُفْرِجُوا (٨) عنه قيل (٩): أجْلَوْا عنه.
(٥) القائل هو النابغة الذبياني.
(٦) في ك: مصلوه. وكلاهما مرويٌ.
(٧) ديوان النابغة:٨٤، وعجزه فيه: (وغُودِر بالجَولانِ حزمٌ ونائلُ).
(٨) كذا ورد الفعل مبْنيًّا للمجهول في الأصول، ولكنه مبني للمعلوم في العين والأساس.
(٩) كذا في الأصول، والسياق يقتضي أن تكون (قيل) هذه زائدة.
(٦) في ك: مصلوه. وكلاهما مرويٌ.
(٧) ديوان النابغة:٨٤، وعجزه فيه: (وغُودِر بالجَولانِ حزمٌ ونائلُ).
(٨) كذا ورد الفعل مبْنيًّا للمجهول في الأصول، ولكنه مبني للمعلوم في العين والأساس.
(٩) كذا في الأصول، والسياق يقتضي أن تكون (قيل) هذه زائدة.
٧ / ١٧٩