جد:
﴿تَعالى جَدُّ رَبِّنا﴾ (٢). والغِنى. والقَطْعُ، من قولهم: جَدَدْتُ الشَّيْءَ أجُدُّه جَدًّا.
ورَجُلٌ جَدِيْدٌ وحَظِيْظٌ، وقد جَدِدْتَ، وهو أَجَدُّ منه. وفي المَثَلِ (٣): «جَدُّ امْرِئً وِقايَتُه» و(٤) «إِنَّ من جَدِّكَ مَوْضِعَ حَقِّكَ».
وفي المَثَل (٥): «صَرَّحَتْ بِجِدّانٍ» و«بِجَدّاء»: وهو إذا أبْدى الرَّجُلُ أقْصى ما يُرِيْدُ.
والمُجَادَّةُ: المُحَاقَّةُ في الأمْرِ
(١) سُمِّيَ هذا القول دعاءً في غريب أبي عبيد:١/ ٢٥٦ والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: ١/ ١٩٢ واللسان والتاج.
(٢) سورة الجن، آية رقم:٣. وقد سقطت كلمة (تَعالى) من م وك.
(٣) لم نجد هذا المثل في كتب الأمثال، ولم يرد في المعجمات.
(٤) وهذا مَثَلٌ أيضًا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:١٩٢ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٧٨؛ ونصُّه فيهما: من حظِّك موضع حقِّك.
(٥) ورد المثل (صرَّحت بجدّان) في المحكم والتكملة واللسان، وكلاهما (صرحت بجدان) و(بجداء) في مجمع الأمثال:١/ ٤١٨.
(٢) سورة الجن، آية رقم:٣. وقد سقطت كلمة (تَعالى) من م وك.
(٣) لم نجد هذا المثل في كتب الأمثال، ولم يرد في المعجمات.
(٤) وهذا مَثَلٌ أيضًا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:١٩٢ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٧٨؛ ونصُّه فيهما: من حظِّك موضع حقِّك.
(٥) ورد المثل (صرَّحت بجدّان) في المحكم والتكملة واللسان، وكلاهما (صرحت بجدان) و(بجداء) في مجمع الأمثال:١/ ٤١٨.
٦ / ٣٩١