(١٩):
مُهْمَلٌ عنده (٢٠).
الخارزنجيُّ: الكِنْشَاءُ: الرَّجُلُ الجَعْدُ القَطَطُ القَبِيْحُ الوَجْهِ.
وأكْنَشَه عن الأمر: أعْجَلَه عنه.
والكُنَاشَاتُ (٢١): الأُصُولُ التي منها يَنْشَعِبُ الفُرُوعُ.
الكاف والشين والفاء
[/١٩٠ أ]
كشف:
الكَشْفُ: رَفْعُكَ الشَّيْءَ عمّا يُغَطِّيه.
والكَشَفُ: مَصْدَرُ الأَكْشَفِ، وهي دائرةٌ في قُصَاصِ النّاصِيَةِ، ورُبَّما كانتْ شَعَراتٍ تَنْبُتُ (٢٢) صُعُدًا ولم تكُنْ دائرةً.
والكَشُوْفُ (٢٣) من الإِبل: التي يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، ومَصْدَرُه الكِشَافُ، وقد كَشَفَتْ؛ وأكْشَفَتْ -أيضًا- تُكْشِفُ، وأكْشَفْتُها أنا. وقيل: هو أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ فَتَلْقَحَ مَكانَها. وأكْشَفَ القَوْمُ:
صارَتْ إبلُهم كُشفًا في الحَمْل.
والأكْشَفُ: الذي لا بَيْضَةَ عليه، وجَمْعُه كُشُفٌ، والذي إذا ضَحِكَ انْقَلَبَتْ شَفَتُه العُلْيا.
(١٩) لم يرد عنوان التركيب في ك، وكان قد ورد في الأصل عنوانٌ نصه: «الكاف والشين»، ثم علَّق الناسخ في هامش الأصل قائلًا: لعلَّه كنش.
(٢٠) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي مشدَّدة النون في التكملة، ونصَّ على تشديدها في القاموس.
(٢٢) في ك: نَبْتٌ.
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات.
(٢٠) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي مشدَّدة النون في التكملة، ونصَّ على تشديدها في القاموس.
(٢٢) في ك: نَبْتٌ.
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات.
٦ / ١٦٦