عنك:
رَمْلٌ عَانِكٌ: في لَوْنه حُمْرةٌ، وكذلك دَمٌ عَانِكٌ وعِرْقٌ عانِك (٩٠).
والعَانِكُ من الرَّمْل: الذي تَعَقَّدَ فلا يُقْدَرُ على السَّيْر فيه. والمرأة العَانكُ:
السَّميْنَةُ؛ منه.
والعِنْكُ -في لُغَة اليَمَن-: البَابُ.
ومَضى عُنْكٌ (٩١) من اللَّيْل: قِطْعَةٌ.
وجاءَ بعِنْك من الطَّعام وغيرِه: أي بشيءٍ كثير.
عكن:
العُكَنُ: الأطْواءُ في البطنِ من السِّمَن، وهي مُعَكَّنَةٌ. وقد (٩٢) تَعَكَّنَ الشيءُ: صارَ بعضُه فوق بعضٍ.
والعَكَنَانُ -بفتح الكاف وسُكونِها-: الكثيرةُ من الإِبل.
والعِكَانُ -بلُغَةِ حِمْيَر-: العُنُق.
كنع:
الكَنَعُ: تَشَنُّجٌ في الأَصَابعِ، وقيل: قِصَرٌ من داء على هَيْئةِ القَطْعِ والتَّعَقُّف.
وقد كَنَّعَ قَوائمَ الدّابَّة: قطَّعَها.
وكَنَّعَ يَدَه: أشَلَّها.
(٩٠) ويرى الأزهري ان «عانك» في هذه المادة تصحيف «عاتك».
(٩١) ذكر في القاموس ان الكلمة مثلثة، وروي في التاج ضم العين عن ابن عباد.
(٩٢) «قد» لم ترد في ك.
(٩١) ذكر في القاموس ان الكلمة مثلثة، وروي في التاج ضم العين عن ابن عباد.
(٩٢) «قد» لم ترد في ك.
١ / ٢٢٧