وهذا وهذاك: ها-فيهما-للتَّنْبيه. وكذلك هِيْه (٢٩) في قَوْلكَ: هاناذا (٣٠) وها هُوَذا وها هُمْ أُوْلاءِ.
ويا أيُّها: ها صِلَةٌ في التَّأْيِيْه (٣١)، تقول للمَرْأة: يا أيَّتُها المَرْأة، ومنهم مَنْ يَرْفَعُ مَدَّتَها فيقول: يا أيّهُ ويا أيَّتُهُ المَرْأة.
والهَيْهُ من الناس: الذي كُلَّما أتى مَوضِعًا قيل: هِيْهْ (٣٢) وراءكَ.
والهَوْهَاةُ وجَمْعُها الهَوَاهِي: المَفَاوِز. وهي التُّرَّهَات والأباطِيل.
وسَمِعْتُ هَوَاهِيَةَ القَوْم: مِثْل عَزِيفِ الجِنِّ.
والهُوَّةُ (٣٣): الكُوَّة، وجَمْعُها الهُوَى وهِوَاء.
وبابٌ يَتَهاوى وإِنَاءٌ يَتَهاوى: إذا كانتْ فيه فُرَجٌ وخُرُوق.
وهوتِ الطَّعْنَةُ تَهْوي: فَتَحَتْ فاها.
وأرْسَلَ القَوْمُ إليه بالهِوَاء واللِّوَاء: بمعنى اللِّيْنِ والشِّدَّة.
(٢٦) في الأصلين: ها آن، والنون زائدة.
(٢٧) سورة الحاقة ١٩/.
(٢٨) في ك: هاؤها.
(٢٩) كذا في الأصلين، ولعل الصواب (هيَ) أي الهاء.
(٣٠) كذا في الأصلين أيضًا، وفي المعجمات: ها أناذا.
(٣١) في الأصلين: في الثانية، وضبطت فيهما بكسر النون وفتح الياء، ولكن ناسخ الأصل وضع شدَّة فوق النون، والتصحيح من العين، ونصُّه: صلة فيه للتأييه.
(٣٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بكسر الهاء الأخيرة في ك والتكملة، وَهِيَهْ وهَيْه في اللسان.
(٣٣) ضبطت الهوة والكوة في المعجمات بفتح الهاء والكاف، ونصَّ على ذلك في اللسان والتاج، ولكنهم ذكروا في الكوة ان ضمَّ الكاف لغةٌ.
(٢٧) سورة الحاقة ١٩/.
(٢٨) في ك: هاؤها.
(٢٩) كذا في الأصلين، ولعل الصواب (هيَ) أي الهاء.
(٣٠) كذا في الأصلين أيضًا، وفي المعجمات: ها أناذا.
(٣١) في الأصلين: في الثانية، وضبطت فيهما بكسر النون وفتح الياء، ولكن ناسخ الأصل وضع شدَّة فوق النون، والتصحيح من العين، ونصُّه: صلة فيه للتأييه.
(٣٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بكسر الهاء الأخيرة في ك والتكملة، وَهِيَهْ وهَيْه في اللسان.
(٣٣) ضبطت الهوة والكوة في المعجمات بفتح الهاء والكاف، ونصَّ على ذلك في اللسان والتاج، ولكنهم ذكروا في الكوة ان ضمَّ الكاف لغةٌ.
٤ / ٩٥