والمُذَهَّبُ: شَيْءٌ يُكْتَبُ فيه.
والذَّهَابُ والذُّهُوب: لُغَتَانِ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرُ الذَّهَاب، واسْمٌ للمَوْضِع، ووَقْتٌ من الزَّمان، والمُتَوَضَّأُ بلُغَةِ أهل الحِجاز. والذَّهْبَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ من الذَّهَاب. ويقولون: ذَهَبَ لِذَهَبِهِ: أي لِمَذْهَبِه الذي يَذْهَبُ إِليه.
وجَرى الفَرَسُ مُذْهِبًا: أي سَرِيعًا.
والذِّهْبَةُ: المَطْرَةُ الجَوْدُ، والجميع الذِّهَابُ.
والذَّهَبُ: مِكْيالٌ لأهْلِ اليَمَنِ، يُجْمَعُ على الْأَذْهَابِ ثم على الْأَذَاهِبِ.
هذب:
الْإِهْذَابُ: السُّرْعة في العَدْوِ والطَّيَرَان.
والمُهَذَّبُ (١٠): الذي هُذِّبَ من عُيُوبِه، والهَذْبُ مِثْلُه. وهو-أيضًا-:
المُهْذِبُ السَّرِيْعُ.
والهَيْذَبى: من الإِهْذَاب.
وهَذَبَ القَوْمُ: كَثُرَ لَغَطُهم وصِيَاحُهم.
وهَذَّبْتُ الحَنْظَلَ: أي طَيَّبْتَ طَعْمَه بعِلاج.
وهَذَّبْتُ (١١) الشَّيْءَ: قَطَعْتَه.
هبذ:
مُهْمَلٌ عنده (١٢).
(١٠) في ك: والمذهب.
(١١) هكذا ضُبط الفعل بالتشديد في الأصلين، وهو بالتخفيف في التكملة والقاموس.
(١٢) هكذا ذكر المؤلف، ولكن التركيب موجود في العين، ورُوِي عن العين في التهذيب والمقاييس والتكملة.
(١١) هكذا ضُبط الفعل بالتشديد في الأصلين، وهو بالتخفيف في التكملة والقاموس.
(١٢) هكذا ذكر المؤلف، ولكن التركيب موجود في العين، ورُوِي عن العين في التهذيب والمقاييس والتكملة.
٣ / ٤٧٠