كهم:
كَهُمَ الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً: إذا كَانَ بَطِيئًا عن النُّصْرَة والحَرْب. وفَرَسٌ وسَيْفٌ كَهَامٌ: بَطِيئانِ عن الغاية. وقد كَهَّمَتْه الشَّدائدُ: إذا نَكَصَتْه عن الإِقدام.
والكَهْكَمُ: الكَبيرُ. وقيل: الباذِنْجَانُ.
هكم:
الهَكِمُ (٥٩): المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه المُتَعَرِّضُ للناس في الشَّرِّ.
والمُتَهَكِّمُ: المُتَهَزِّئُ. والأُهْكُوْمَةُ: الاسْتِهْزَاء، وجَمْعُها أهاكِيْمُ.
والتَّهَكُّمُ: حَدِيثُ النَّفْسِ. والتَّنَدُّمُ على الأمر بَعْدَما يَفُوْتُكَ. والتَّرَنُّمُ، والصَّوْتُ، وتَهَكَّمْتُ: تَغَنَّيْتُ.
وتَهَكَّمَتِ البِئْرُ: تَهَدَّمَتْ.
وتَهَكَّمَ عليه: غَضِبَ.
(٥٨) أشار في الأصل إِلى جواز ضم الكاف وفتحها.
(٥٩) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتحٍ فسكون، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.
(٥٩) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتحٍ فسكون، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.
٣ / ٣٦٤