وموجباته ستة: أحدها. خروج المني من مخرجه دفقا بلذة من الرجل والمرأة، لحديث أم سليم: «هل على المرأة من غسل إن هي احتلمت» ٤ الحديث متفق عليه ٥، ولا بد وأنهما من غير نائم ٦ لحديث علي يرفعه: «إذا فضخت الماء فاغتسل وإن لم تكن فاضخا فلا تغتسل» رواه أحمد ٧. وإن أفاق نائم
١ البخاري: الوضوء (١٣٧)، ومسلم: الحيض (٣٦١)، والنسائي: الطهارة (١٦٠)، وأبو داود: الطهارة (١٧٦)، وابن ماجه: الطهارة وسننها (٥١٣)، وأحمد (٤/٣٩) .
٢ فتح الباري ج١/ ٢٣٧. طبعة السلفية.
٣ الاختيارات: ١٧.
٤ البخاري: العلم (١٣٠)، ومسلم: الحيض (٣١٣)، والترمذي: الطهارة (١٢٢)، والنسائي: الطهارة (١٩٧)، وابن ماجه: الطهارة وسننها (٦٠٠)، وأحمد (٦/٢٩٢،٦/٣٠٢،٦/٣٠٦)، ومالك: الطهارة (١١٨) .
٥ فتح الباري ج١/ ٣٨٨.
٦ لأن النائم يكتفى في حقه بوجود أثر المني من غير شرط للدفق واللذة.
٧ نيل الأوطار ج١/ ٢٣٩ إلا أنه بلفظ حذفت بدل فضحت.
٢ فتح الباري ج١/ ٢٣٧. طبعة السلفية.
٣ الاختيارات: ١٧.
٤ البخاري: العلم (١٣٠)، ومسلم: الحيض (٣١٣)، والترمذي: الطهارة (١٢٢)، والنسائي: الطهارة (١٩٧)، وابن ماجه: الطهارة وسننها (٦٠٠)، وأحمد (٦/٢٩٢،٦/٣٠٢،٦/٣٠٦)، ومالك: الطهارة (١١٨) .
٥ فتح الباري ج١/ ٣٨٨.
٦ لأن النائم يكتفى في حقه بوجود أثر المني من غير شرط للدفق واللذة.
٧ نيل الأوطار ج١/ ٢٣٩ إلا أنه بلفظ حذفت بدل فضحت.
٢٩