س٣: هل يصح أن يتعرى كل من الزوجين أمام الآخر، وهل للجماع دعاء قبله، وإن كان فاكتب لي نصه؟
ج٣: أولا: يجوز لكل من الزوجين أن يتعرى أمام الآخر؛ لما رواه أبو داود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال: «قلت: يا رسول الله: عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: «احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك»، قال: قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض، قال: «إن استطعت ألا يرينها أحد فافعل»، قال: قلت: يا رسول الله: إذا كان أحدنا خاليا، قال: "الله أحق أن يستحيا منه من الناس (١)» ثانيا: يقول الرجل إذا أتى أهله: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا؛ لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال النبي ﷺ: «أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتننا، ثم قدر بينهما في ذلك أو قضي ولد لم يضره الشيطان أبدا (٢)»
(١) أحمد ٥ / ٣ – ٤، ٤، وأبو داود ٤ / ٣٠٤ برقم (٤٠١٧)، والترمذي ٥ / ٩٨- ٩٩، ١١٠ برقم (٢٧٦٩، ٢٧٩٤)، وابن ماجه ١ / ٦١٨ برقم (١٩٢٠)، والنسائي في (الكبرى) ٥ / ٣١٣ برقم (٨٩٧٢)، وعبد الرزاق ١ / ٢٨٧ برقم (١١٠٦)، والطحاوي في (المشكل) ٣ / ٤١٣، ٤١٤ برقم (١٣٨١، ١٣٨٢) ت: الأرناؤوط، والطبراني ١٩ / ٤١٢، ٤١٣ برقم (٩٨٩، ٩٩٥)، والحاكم ٤ / ١٨٠، والبيهقي ١ / ١٩٩، ٢ / ٢٢٥، ٧ / ٩٤.
(٢) أحمد ١ / ٢١٧، ٢٢٠، ٢٤٣، ٢٨٣، ٢٨٦، والبخاري ١ / ٤٤-٤٥ / ٩١، ٩٣- ٩٤، ٦ / ١٤١، ٧ / ١٦٣، ٨ / ١٧٠، ومسلم ٢ / ١٠٥٨ برقم (١٤٣٤)، وأبو داود ٢ / ٦١٧ برقم (٢١٦١)، والترمذي ٣ / ٤٠١ برقم (١٠٩٢)، والنسائي في (الكبرى) ٥ / ٣٢٧، ٣٢٨ برقم (٩٠٣٠، ٩٠٣١)، وفي (عمل اليوم والليلة) ص ٢٥٦، ٢٥٧ برقم (٢٦٦- ٢٧٠)، وابن ماجه ١ / ٦١٨ برقم (١٩١٩)، والدارمي ٢ / ١٤٥، وعبد الرزاق ٦ / ١٩٣- ١٩٤ برقم (١٠٤٦٥، ١٠٤٦٦)، وابن أبي شيبة ٤ / ٣١١، ١٠ / ٣٩٤، وابن حبان ٣ / ٢٦٣-٢٦٤ برقم (٩٨٣)، والطبراني ١١ / ٣٣٤ برقم (١٢١٩٥)، والبغوي ٥ / ١١٩ برقم (١٣٣٠) .
(٢) أحمد ١ / ٢١٧، ٢٢٠، ٢٤٣، ٢٨٣، ٢٨٦، والبخاري ١ / ٤٤-٤٥ / ٩١، ٩٣- ٩٤، ٦ / ١٤١، ٧ / ١٦٣، ٨ / ١٧٠، ومسلم ٢ / ١٠٥٨ برقم (١٤٣٤)، وأبو داود ٢ / ٦١٧ برقم (٢١٦١)، والترمذي ٣ / ٤٠١ برقم (١٠٩٢)، والنسائي في (الكبرى) ٥ / ٣٢٧، ٣٢٨ برقم (٩٠٣٠، ٩٠٣١)، وفي (عمل اليوم والليلة) ص ٢٥٦، ٢٥٧ برقم (٢٦٦- ٢٧٠)، وابن ماجه ١ / ٦١٨ برقم (١٩١٩)، والدارمي ٢ / ١٤٥، وعبد الرزاق ٦ / ١٩٣- ١٩٤ برقم (١٠٤٦٥، ١٠٤٦٦)، وابن أبي شيبة ٤ / ٣١١، ١٠ / ٣٩٤، وابن حبان ٣ / ٢٦٣-٢٦٤ برقم (٩٨٣)، والطبراني ١١ / ٣٣٤ برقم (١٢١٩٥)، والبغوي ٥ / ١١٩ برقم (١٣٣٠) .
١٩ / ٣٦٣