١٠- وروى الطبراني أيضا من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ أنه قال «لأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين وحمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له (٢)» .
وجه الدلالة من الحديثين: أنه ﷺ منع مماسة الرجل للمرأة بحائل وبدون حائل إذا لم يكن محرما لها؛ لما في ذلك من الأثر السيئ، وكذلك الاختلاط يمنع لذلك، فمن تأمل ما ذكرناه من الأدلة تبين له: أن القول بأن الاختلاط لا يؤدي إلى فتنة إنما هو بحسب تصور بعض الأشخاص، وإلا فهو في الحقيقة يؤدي إلى فتنة، ولهذا منعه الشارع؛ حسما لمادة الفساد، ولا يدخل في ذلك
(١) الطبراني في [الكبير] (٢٠ / ٢١٣)، وابن أبي شيبة في [المصنف] (٤ / ٣٤١) موقوف.
(٢) الطبراني، كما في [مجمع الزوائد] (٤ / ٣٢٦) وقال: فيه علي بن يزيد وهو ضعيف جدا.
(٢) الطبراني، كما في [مجمع الزوائد] (٤ / ٣٢٦) وقال: فيه علي بن يزيد وهو ضعيف جدا.
٢ / ٩٢