وجه الدلالة: أن رسول الله ﷺ منع اختلاط الرجال بالنساء في أبواب المساجد دخولا، وخروجا، ومنع أصل اشتراكهما في أبواب المسجد؛ سدا لذريعة الاختلاط، فإذا منع الاختلاط في هذه الحالة ففيما سوى ذلك من باب أولى.
٨- روى البخاري في صحيحه، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله ﷺ إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكث النبي ﷺ في مكانه يسيرا (٢)» .
وفي رواية ثانية له: (كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله ﷺ)، وفي رواية ثالثة: (كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله ﷺ ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله ﷺ قام الرجال) .
وجه الدلالة: أنه منع الاختلاط بالفعل، وهذا فيه تنبيه على منع الاختلاط في غير هذا الموضع.
(١) البخاري في [التاريخ الكبير] (١ / ٦٠)، وأبو داود برقم (٤٦٢، ٥٧١)، والطيالسي في [السنن] برقم (١٨٢٩) .
(٢) البخاري [فتح الباري] برقم (٨٤٩)، وأبو داود برقم (١٠٤٠)، والنسائي في [المجتبى] (٣ / ٦٧)، وابن ماجه في [السنن] برقم (٩١٩) .
(٢) البخاري [فتح الباري] برقم (٨٤٩)، وأبو داود برقم (١٠٤٠)، والنسائي في [المجتبى] (٣ / ٦٧)، وابن ماجه في [السنن] برقم (٩١٩) .
٢ / ٩١