ألا قل لعمرو والوليد ومطعم … ألا ليت حظي من حياطتكم بكر
من الخور حبحاب كثير رغاؤه … يرش على الساقين من بوله قطر (١)
تخلف خلف الورد ليس بلاحق … إذ ما علا الفيفاء قيل له وبر (٢)
أرى أخوينا من أبينا وأمنا … إذا سئلا قالا إلى غيرنا الامر
بل لهما أمر ولكن تحرجما … كما حرجمت من رأس ذي علق الصخر (٣)
أخص خصوصا عبد شمس ونوفلا … هما نبذانا مثل ما نبذ الجمر
هما أغمزا للقوم في أخويهما … فقد أصبحا منهم أكفهما صفر (٤)
هما أشركا في المجد من لا أبا له … من الناس إلا أن يرس له ذكر
وتيم ومخزوم وزهرة منهم … وكانوا لنا مولى إذا بغي النصر
فوالله لا تنفك منا عداوة … ولا منكم ما دام من نسلنا شفر (٥)
قال ابن هشام: وتركنا منها بيتين أقذع فيهما.
فصل في مبالغتهم في الأذية لآحاد المسلمين المستضعفين
قال ابن إسحاق: ثم إن قريشا تذامروا بينهم على من في القبائل من أصحاب رسول الله ﷺ الذين أسلموا معه، فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم، ومنع الله منهم رسول الله ﷺ بعمه أبي طالب. وقد قام أبو طالب، حين رأى قريشا يصنعون ما يصنعون، في بني هاشم وبني عبد المطلب، فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله ﷺ والقيام دونه، فاجتمعوا إليه وقاموا معه، وأجابوه إلى ما دعاهم إليه، إلا ما كان من أبي لهب عدو الله
(١) الخور: الضعاف. والحجاب: القصير، ويروى خبخاب هو الضعيف.
(٢) وبر: دويبة على شكل الهرة، ويحتمل أن يكون أراد أنه يصفر في العين لعلو المكان أو بعده.
(٣) تجرجما، وجرجمت في السيرة.
ذو علق: جبل في ديار بني أسد.
(٤) أغمزا: أغمز فلان في فلان، أو من فلان: إذا صغر شأنه وعابه واستضعفه.
(٥) في السيرة: ولا منهم ما كان من نسلنا شفر.
وشفر: أي أحد.
(٢) وبر: دويبة على شكل الهرة، ويحتمل أن يكون أراد أنه يصفر في العين لعلو المكان أو بعده.
(٣) تجرجما، وجرجمت في السيرة.
ذو علق: جبل في ديار بني أسد.
(٤) أغمزا: أغمز فلان في فلان، أو من فلان: إذا صغر شأنه وعابه واستضعفه.
(٥) في السيرة: ولا منهم ما كان من نسلنا شفر.
وشفر: أي أحد.
٣ / ٦٤