وأما أبو طالب فكان في غاية الشفقة والحنو الطبيعي كما سيظهر من صنائعه، وسجاياه، واعتماده فيما يحامي به عن رسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم. قال يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى بن (٣) عبد الله عن موسى بن طلحة، أخبرني عقيل بن أبي طالب. قال: جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك هذا قد آذانا في نادينا ومسجدنا فانهه عنا. فقال: يا عقيل انطلق فأتني بمحمد، فانطلقت إليه فاستخرجته من كنس (٤) - أو قال خنس - يقول بيت صغير، فجاء به في الظهيرة في شدة الحر، فلما أتاهم قال إن بني عمك هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم، فانته عن أذاهم فحلق رسول الله ﷺ ببصره إلى السماء. فقال: «ترون هذه الشمس؟» قالوا نعم! قال: «فما أنا بأقدر أن أدع ذلك منكم على أن تشتعل (٥) منه بشعلة». فقال أبو طالب: والله ما كذب ابن أخي قط فارجعوا. رواه البخاري في التاريخ عن محمد بن العلاء عن يونس بن بكير. ورواه البيهقي عن الحاكم عن الأصم عن أحمد بن عبد الجبار عنه به - وهذا لفظه (٦) -. ثم روى البيهقي من طريق يونس عن ابن إسحاق حدثني يعقوب بن
(١) في الدلائل: عمرو.
(٢) الخبران في الدلائل ج ٢/ ١٨٥ - ١٨٦ وفي مسند أحمد ج ٣/ ٤٩٢.
(٣) في الأصل ونسخ البداية المطبوعة: عن عبد الله بن موسى، والصواب ما أثبتناه من دلائل البيهقي: بن عبد الله، عن موسى.
(٤) في الدلائل: كبس أو قال من حفش، والكبس: الكن يأوي إليه الانسان.
(٥) في البخاري: تشعلوا وفي الدلائل: تستشعلوا.
(٦) رواه البيهقي في الدلائل ٢/ ١٨٦ - ١٨٧ والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٥١).
(٢) الخبران في الدلائل ج ٢/ ١٨٥ - ١٨٦ وفي مسند أحمد ج ٣/ ٤٩٢.
(٣) في الأصل ونسخ البداية المطبوعة: عن عبد الله بن موسى، والصواب ما أثبتناه من دلائل البيهقي: بن عبد الله، عن موسى.
(٤) في الدلائل: كبس أو قال من حفش، والكبس: الكن يأوي إليه الانسان.
(٥) في البخاري: تشعلوا وفي الدلائل: تستشعلوا.
(٦) رواه البيهقي في الدلائل ٢/ ١٨٦ - ١٨٧ والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٥١).
٣ / ٥٥