خبر الثلاثة الأعمى والأبرص والأقرع
روى البخاري ومسلم من غير وجه: عن همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص (٤) وأعمى وأقرع بدا لله أن يبتليهم فبعث الله إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال له: أي شئ أحب إليك فقال لون حسن، وجلد حسن قد قذرني الناس قال: فمسحه فذهب عنه فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. فقال: أي المال أحب إليك قال الإبل أو قال البقر - هو شك في ذلك أن الأبرص والأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر - فأعطي ناقة عشراء (٥) فقال يبارك لك فيها. قال وأتى الأقرع فقال له: أي المال أحب إليك قال: شعر حسن، ويذهب عني هذا قد قذرني الناس فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا قال: فأي المال أحب إليك قال: البقر فأعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها قال وأتى الأعمي فقال: أي شئ أحب إليك قال: يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس قال: فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك قال: الغنم فأعطاه شاة والدا (٦) فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم ثم أنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص
(١) قعدت بين رجليها: أي جلست مجلس الرجل للوقاع.
(٢) لا تفض الخاتم إلا بحقه: الخاتم كناية عن بكارتها، وقولها بحقه: أي بنكاح لا بزني.
(٣) مسند الإمام أحمد ٢/ ١١٦. صحيح البخاري كتاب الوكالة - باب إذا زرع بمال قوم بغير اذنهم ص ٣/ ٦٩.
(٤) أبرص: البرص بياض يظهر في ظاهر البدن، لفساد مزاج. قاموس.
(٥) ناقة عشراء: هي الحامل القريبة الولادة.
(٦) شاة والدا: أي وضعت ولدها، وهو معها.
(٢) لا تفض الخاتم إلا بحقه: الخاتم كناية عن بكارتها، وقولها بحقه: أي بنكاح لا بزني.
(٣) مسند الإمام أحمد ٢/ ١١٦. صحيح البخاري كتاب الوكالة - باب إذا زرع بمال قوم بغير اذنهم ص ٣/ ٦٩.
(٤) أبرص: البرص بياض يظهر في ظاهر البدن، لفساد مزاج. قاموس.
(٥) ناقة عشراء: هي الحامل القريبة الولادة.
(٦) شاة والدا: أي وضعت ولدها، وهو معها.
٢ / ١٦٤