وقوله تعالى: (ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب). ذكر ابن جرير وابن أبي حاتم وغيرهما من المفسرين ههنا آثارا كثيرة عن جماعة من السلف وأكثرها أو كلها متلقاة من الإسرائيليات (٥) وفي كثير منها نكارة شديدة وقد نبهنا على ذلك في كتابنا التفسير واقتصرنا ههنا على مجرد التلاوة ومضمون ما ذكروه أن سليمان عليه السلام غاب عن سريره أربعين يوما ثم عاد إليه ولما عاد أمر ببناء بيت المقدس فبناه بناء محكما. وقد قدمنا أنه جدده وأن أول من جعله مسجدا إسرائيل عليه السلام كما ذكرنا ذلك عند قول أبي ذر، قلت: يا رسول الله أي مسجد وضع أول قال:»المسجد الحرام " قلت: ثم أي؟ قال: مسجد بيت المقدس، قلت: كم
(١) في سنن أبي داود: عن أبي سلمة، وسقط اسم محمد ابنه.
(٢) السهوة. قال في النهاية: السهوة بيت صغير، منحدر في الأرض قليلا وقيل هو كالصفة، وقيل شبيه بالرف أو الطاق يوضع فيه الشئ.
(٣) سنن أبي داود - كتاب الأدب - باب في اللعب بالبنات ح ٤٩٣٢ ج ٤/ ٢٨٣.
(٤) مسند أحمد ج ٥/ ٧٩ وفيه: إلا أتاك الله خيرا منه.
(٥) هذه الأقوال التي نقلها المفسرون لا تصح قصصا لمنافاتها للعصمة التي هي من أخص صفات الأنبياء عليهم السلام. ولو صح منها شئ لكان الوحي محل الشك والارتياب. وقال أبو حيان في تفسيره: نقل المفسرون في هذه الفتنة وإلقاء الجسد أقوالا يجب براءة الأنبياء منها، وهي مما لا يحل نقلها وهي إما من أوضاع اليهود أو الزنادقة. ولم يبين الله الفتنة ما هي ولا الجسد الذي ألقاه على كرسي سليمان .. وقال: ويستحيل عقلا بعض ما ذكروه كتمثل الشيطان بصورة نبي حتى يلتبس أمره عند الناس .. نسأل الله سلامة أذهاننا وعقولنا منها.
وقال الآلوسي: ومن أقبح ما زعم: تسلط الشيطان على نساء نبيه حتى وطئهن وهن حيض. الله أكبر! هذا بهتان عظيم وخطب جسيم .. وقد ضعف القرطبي هذا الزعم.
(٢) السهوة. قال في النهاية: السهوة بيت صغير، منحدر في الأرض قليلا وقيل هو كالصفة، وقيل شبيه بالرف أو الطاق يوضع فيه الشئ.
(٣) سنن أبي داود - كتاب الأدب - باب في اللعب بالبنات ح ٤٩٣٢ ج ٤/ ٢٨٣.
(٤) مسند أحمد ج ٥/ ٧٩ وفيه: إلا أتاك الله خيرا منه.
(٥) هذه الأقوال التي نقلها المفسرون لا تصح قصصا لمنافاتها للعصمة التي هي من أخص صفات الأنبياء عليهم السلام. ولو صح منها شئ لكان الوحي محل الشك والارتياب. وقال أبو حيان في تفسيره: نقل المفسرون في هذه الفتنة وإلقاء الجسد أقوالا يجب براءة الأنبياء منها، وهي مما لا يحل نقلها وهي إما من أوضاع اليهود أو الزنادقة. ولم يبين الله الفتنة ما هي ولا الجسد الذي ألقاه على كرسي سليمان .. وقال: ويستحيل عقلا بعض ما ذكروه كتمثل الشيطان بصورة نبي حتى يلتبس أمره عند الناس .. نسأل الله سلامة أذهاننا وعقولنا منها.
وقال الآلوسي: ومن أقبح ما زعم: تسلط الشيطان على نساء نبيه حتى وطئهن وهن حيض. الله أكبر! هذا بهتان عظيم وخطب جسيم .. وقد ضعف القرطبي هذا الزعم.
٢ / ٣١