وقد ذكر بعض المفسرين أن عليه السلام مكث ساجدا أربعين يوما وقاله مجاهد والحسن وغيرهما وورد في ذلك حديث مرفوع لكنه من رواية يزيد الرقاشي وهو ضعيف متروك الرواية، قال الله تعالى: (فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مآب) [ص: ٢٥]. أي أن له يوم القيامة لزلفى وهي القربة التي يقربه الله بها ويدنيه من حظيرة قدسه بسببها كما ثبت في حديث:»المقسطون على منابر من نور. عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين الذين يقسطون في أهليهم وحكمهم وما ولوا «(٢). وقال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا فضيل، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ:»إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلسا إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر " (٣) وهكذا رواه الترمذي من حديث فضيل بن مرزوق الأغر به وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا عبد الله بن أبي زياد، حدثنا سيار، حدثنا جعفر بن سليمان سمعت مالك بن دينار في قوله: (وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب) قال: يقوم داود عليه السلام يوم القيامة عند ساق العرش فيقول الله: يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت
(١) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة - باب السجود في ص حديث رقم ١٤١٠ ج ٢/ ٥٩.
- ما بين معكوفين في الحديث سقطت من نسخ البداية المطبوعة واستدركت من أبي داود.
- التشزن: قال في النهاية: التأهب والتهيؤ للشئ، والاستعداد له، مأخوذ من عرض الشئ وجانبه.
وقد وردت في نسخ البداية، تشرف وتشرفتم وهو تحريف. واستدركت من أبي داود.
(٢) أخرجه مسلم في ٣٣ كتاب الامارة (٥) باب فضيلة الإمام العادل ١٨/ ١٨٢٧ والنسائي في آداب القضاة وأحمد في مسنده ج ٢/ ١٦٠.
(٣) مسند أحمد ج ٣/ ٢٢، والترمذي في سننه ١٢/ ٤/ ١٣٢٩.
- ما بين معكوفين في الحديث سقطت من نسخ البداية المطبوعة واستدركت من أبي داود.
- التشزن: قال في النهاية: التأهب والتهيؤ للشئ، والاستعداد له، مأخوذ من عرض الشئ وجانبه.
وقد وردت في نسخ البداية، تشرف وتشرفتم وهو تحريف. واستدركت من أبي داود.
(٢) أخرجه مسلم في ٣٣ كتاب الامارة (٥) باب فضيلة الإمام العادل ١٨/ ١٨٢٧ والنسائي في آداب القضاة وأحمد في مسنده ج ٢/ ١٦٠.
(٣) مسند أحمد ج ٣/ ٢٢، والترمذي في سننه ١٢/ ٤/ ١٣٢٩.
٢ / ١٧